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第四千六百五十三章 对与错的代沟(第2页)

听起来好像很傻,但对于这一代人而言,这是最快,最有效的解决方案,就跟皇甫嵩说的,他知道黄巾起义是百姓承受不了剥削,是没有饭吃,易子而食,无法承受这等惨痛之后,对于国家和政府的反击,但那又如何?如果连我皇甫嵩这一关都过不去,你又如何实现你的幻想!

知道你是正义的,不代表我就是邪恶的。

和正义最背道而驰的,并不是邪恶,而是另一种正义。

推翻暴政对于万民而言是正义的,但镇压暴动对于国家而言也是正义的,所以你要认为你的正义是正义,那就打倒我的正义,让我沦为邪恶!

所以皇甫嵩从不去说教黄巾,干就是了,干赢了我,你就有资格践行你的正义,连我都打不赢,你践行个屁的正义!

同理,那个时期的士卒,并不会去思考所谓的社会道德,也不会思考自己的行为会造成什么,他们就是纯粹的当兵吃饭,你出钱出粮,我出力出命,就是如此之简单的关系。

没有什么画饼,也别指望谈什么未来,更不要说什么大义、信仰,为什么而战,很纯粹的当兵吃饭,钱到位,粮食管饱,什么玩意儿都干碎。

至于屠杀不屠杀,全看主官的意思,主官段颎说是西羌这个地方不要一个活的,那这片地方所有的人都得死,车轮放平的那种,主官皇甫嵩说是黄巾都得死,五万黄巾直接踹下河喂鱼,另外十几万就地垒成京观。

道德?老子没有道德,要个屁的道德!

在这种逻辑思维下,这些上个时代的老兵对于老曹的行径并没有什么特殊的感觉,甚至对比以前因为国家缺钱,粮草物资发不全的时代,甚至会觉得老曹这人还行,最起码钱粮俸禄给齐全了。

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所有在我出生之前发明出来的东西都是理所当然的,所有在我15岁到35岁之间发明的东西注定是要改变世界的,所有在我35岁之后的发明都是反人类的。

科技如此,道德观念也是如此,以朱涛、彭弘为首的老人所接受的道德观念虽说有善的一面,有滴水之恩,涌泉相报的普世道德,但在战争相关的方面,却还执行的是曾经的那套。

同理,这也是很少见到老一辈来找曹操报仇的原因,说白了就是他们的观念和认知,都停留在过去,停留在那个成王败寇的时代。

输了的人还来报仇,老子上次没灭你满门,这次发现了,刚好将你满门清点清楚,送你一起下去!

这就是上个时代的认知和观念。

故而朱涛对于自己儿子朱丐的行为非常的不满,在他看来,当谁家的兵,吃谁家的饭,给谁家卖命,这就是他的朴素道德。

圣殒骑很强,但区区千余圣殒骑,有何惧?

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