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第862章 法性界（第1页）

不朽不坏、不垢不净的‘法性’贯穿真实与虚幻世界！

精莲合化六相，已经能演化出自身的‘法性’！

哪怕这‘法性’只能存留短暂时间，但在它存留的时间里，真实虚幻世界，一切种种，都在‘法性’中被统谐，成为恒一真如、无有变数的世界！

密藏域称能法性虹化，于后来世中成就菩萨者为‘大士’。

今下精莲的层次，已经濒临‘大士’境界！

苏午深处于这演化为‘忿怒莲师法性界’的真实世界中，深刻地感受到了证悟法性的恐怖，这般层次远远超出了‘坐胎功’大成的层次，即便于庙系中，将‘坐胎’养为‘庙系神灵’，亦够不着‘法性’的层次！

或许唯有将魔身种道大法真正炼成，历经九生九死以后，自身虹化，能与‘法性’相提并论！

后世之精莲，已经被冠以‘大士’之称谓，他在后世已经是证悟法性，使得法性虹化的层次了！

但是后世的精莲化生大士，却被困在大雪山法寺之中，一直未得脱出，他能逆转时空，借今世身显未来相，与苏午相斗，却无法走出那座大雪山法寺——其中必然有甚么力量拖住了精莲化生大士，让他不得脱离，否则，他若在苏午未开始这次模拟以前，以证悟法性的境界向苏午出手，苏午根本承受不住，只能当场就死了！

是什么拖住了‘精莲化生大士’？

是什么让一个证悟法性的‘大士’都不能离开大雪山？

丹加不行。

丹加系缚的一半诡母——莲花宫亦不可能。

精莲化生大士的法性‘忿怒莲师’根本不可能为莲花宫所困！

苏午想及那根从精莲化相上脱落的骨骼——他就是以这根骨骼开始了‘元空的模拟人生’，丹加亦和他说过，这根骨骼至关重要，能与精莲产生因果纠缠。

所以，真正将精莲化生大士困在大雪山法寺的，是元空？

是彼方历史中的‘金刚菩提元空至尊大师’，还是今下历史中，自己代入的‘元空’这一身份？

时间、历史好似在模拟里完成了重叠。

困住精莲化生大士的是‘彼元空’，亦是‘此元空’。