六八读书

第770章（第2页）

在此番三国交流会期间，云琅皇不慎触及坐下龙椅，在銮天殿的龙椅之下发现自大秦覆灭后消失已近二十载的大秦帝国流传下来的传国玉玺。

传国玉玺，历经多少代王朝兴衰的见证，真正象征一统天下坐拥皇朝的唯一信物，唯真命天子方可持得。

受命于天，既寿永昌。

今传国玉玺就在銮天殿的龙椅之下暗格之中，自云琅占据大秦皇宫，历经云王与瑜皇两代皇者，至第三代皇者云穆靖登基后它如此出现而来。

此乃上天选定，云穆靖为一国天下之主。

天意不可违逆，天命更不可违背抗衡。

云穆靖得传国玉玺，又忧民疾苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

云穆靖为天下之主，得民心所向。

此事一出，澹梁不妥协也得妥协，澹梁皇要妥协，澹梁朝堂亦要妥协。

澹梁一国秉持以‘仁’治理家国，以‘文’为治理之道，对于天命所归，天意不可违，他们信奉且尊崇。

最终，三国坐下商榷，澹梁皇虽妥协，但他为一国皇者，若要尊云琅皇为天下之主，他就要摄政之位。

摄政王，辅新帝。

帝王安，无摄政，在帝王身体康健正值大展宏图之年岁，岂可册封摄政王以此桎梏自己手脚，然则而今的天下一统，澹梁皇已然是退步，云琅国若是不肯，那就非他们澹梁不遵这天命，乃云琅皇倒行逆施。

既为真命天子，当有容人之雅量。

一国天下，天下之主，得摄政王辅佐，岂乃束缚手脚，当乃求仁得仁。

遂，至三国各自为政第四个三国交流会期间，大秦帝国覆灭仅过去二十年后，天下再得一统，取国号‘霁月’，意在一统之后新的王朝‘霁月’王朝如这二字一般光风霁月。

亦乃念及霁月世子，曾云琅苍穹之光，其心之大开大合，当为天下膜拜。

霁月王朝，一帝二王。

毅亲王不喜朝堂，一匹诸暹烈马，一个护卫漠鹰，一个侍女小玉，一骑绝尘而去，微服出巡天下。

摄政王容骁入王朝中，辅佐新帝‘靖帝’。

自霁月元年寒冬始，新王朝拉开了新篇章。

（正篇完）

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