六八读书

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第238章 宗族（第1页）

上海海商商会共计七名理事，他们并不仅是上海县人，有来自苏州、松江两府，甚至还有常州府、宁国府的。

七人发出信后，不几日仆役回来传话，让七人去大黄浦开会。

大黄浦距川沙不远，七人乘船半个时辰来到陆家嘴。

进入到陆氏宗族议事厅后，海商会理事们才发现事情没有那么简单。

议事厅正堂上坐着十位老爷，来自宁国府、松江府、苏州府等地。他们的家族各不相同，但都是海商的投资人。

宋朝之前，门阀种姓世家垄断知识与文化。只要是五姓七望的子弟，最不济也能当个小官。

经过唐末、五代的百年大动乱，到宋朝初年，贵族与平民已经无异。加之造纸术、印刷术的发展，文化知识快速向大众传播，从此科举制成为遴选官员的最主要途径。

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”，说的就是科举制的平等性与广泛参与性。

“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋”，考上功名得到利禄后，是个人都想把财富与权力世世代代传给子孙，正是所谓的“家族传承吾辈责”。

不过科举制有一个极大的缺陷：那就是若三代后无人考上进士，家族就会泯然众人矣。

科举考出来的进士，本人聪慧没的说，都是万里挑一的；但智力不可能代际传承，没人听过世袭状元。

人民的智慧是无穷的。经历数百年的探索，聪明的家族摸索出一套适应科举制的办法。

因为各姓都是聚族而居，宋朝范仲淹首创宗族共产制并卓有成效，大部分宗族纷纷效仿。

所谓的宗族共产制，就是由宗族长老们筛选出宗族子弟中的读书种子，让其一心科举考取功名；至于读书不行但脑袋灵光、应对得体的子弟，则派出经营工商赚取利润；剩下的子弟留在族里耕作宗族公田，人人为宗族牟利。

物竞天择，适者生存。在千万家宗族里，总有一些家风优良的宗族脱颖而出，时不时考中几个举人进士，成为个中翘楚，长盛不衰。

为了共抗风险，科举大族们自然而然地通过联姻、学术上互为师徒、官场上认同年同门的形式结成联盟。

比如说王家与谢家的交情自东晋开始，历经千年。而余姚王阳明的老师是赣东北大儒娄谅，娄谅的孙女一个嫁给宁王朱宸濠，一个嫁给费宏的从弟费寀；费宏的亲弟费完是夏言的亲家，夏言的老师是华亭陆深，陆深的姑表亲是上海顾家等等。

所以从仁宗宣宗时期开始，大明朝堂上，籍贯是吴、越、赣东北三地的高官，如果来自时不时出几个举人进士的家族，那他们十有八九都能论上亲戚关系。

当前坐在堂上的十位老爷，就是吴地几大科举宗族的族长，他们互相之间都是姻亲。七名海商理事虽然经过分家，在县衙户房的档案上登记为独立户口，但都听命于各自族长，经商的本金、利润属于宗族。