六八读书

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第109章（第1页）

行至一处大庭院，宝珠见院中栽种着一株两人合抱粗的巨大桂花树，观云道：“这便是蟾光寺第二大景观木樨祥云。这株古木有千岁之龄了，每年都是洛阳区域最早开花的木樨树，这第一枝盛放的桂花，惯例要献给洛阳最尊贵的女子。武皇当年在时，年年都有宫中太监拿着金盘来取。”

杨行简笑道：“如今洛阳最尊贵的女子，当属东都留守的夫人了吧？”

二僧点头称是。

宝珠眯着眼睛往树上看了看，见树梢上已经有了一粒一粒的小花苞，桂花向来是接近中秋时节开放，如今才到七月十五，就已经打上花苞，可见开放时间要远远早于普通木樨，确实是一株特别的花树。

十三郎抽动鼻子嗅了嗅，问：“我怎么闻到一股酸酸的米酒味儿？”

戒酒乃是佛门必须遵守的戒律之一，寺庙中出现酒味，更令人起疑，观云连忙解释说：“小沙弥不要犯口舌，这株木樨树使用酒糟为肥料，开的花才能又香又美，是寺里从不外传的秘诀。”

韦训冷笑：“外面闹饥荒，你们还有余粮酿酒给树喝，善哉啊善哉。”

二僧尴尬万分，这青衣奴频频出言不逊，主人却不阻止，心下暗暗纳罕。观云说：“酒糟购自城中，寺里是没有酒的。”

杨行简深知这种大型佛寺必须有强有力的供养人，以及四方有钱檀越贡献才能支撑起来，因此寺中拥有各种风景名胜，或是特殊的佛门法宝，都是吸引客源的必要手段。

昙林在朝为官近四十年，虽未穿上三品紫袍，但风雨飘摇，官场变幻，他能历经三朝不倒，这些左右逢源进退自如的手段绝不能少。

他们今日因为官员携爱女来访就能免去不许女香客借宿的规矩，想来合适的时机也能拿出来美酒佳肴招待贵客，当然这种事有利于己方，就不用说破了。杨行简打个哈哈，赞扬了几句木樨之香，将这事揭过去了。

穿过木樨院，经过一条回廊，二僧没有介绍此处壁画，而是加快脚步前行，宝珠随意往壁上一扫，顿时惊奇地咦了一声：“这是？”

这壁上所绘是“目连救母”的佛教故事，佛陀弟子目犍连之母因杀生食荤，死后坠入地狱饿鬼道，目连观望地狱，发现母亲忍饥挨饿受苦，以神通力为母送饭，然而饭到口边便烧成焦炭。目连极度痛苦，求助于师父。佛陀教他在七月十五日举行盂兰盆会，借十方僧众之力为其母亲超度。

目连依从佛嘱，通过斋僧的办法将母亲喂饱，救她逃出地狱，得以升天。这便是盂兰盆节的来历，明日七月十五，按照佛门惯例，寺庙将举办盛大的法会，借着目连救母的故事让广大信众慷慨解囊斋僧，间接超度自己亡故的亲人。

目连救母乃是佛教壁画最常见的题材之一，然而这长长一幅图所用技法却前无古人，饶是在宫中见过无数顶尖作品的宝珠也从未见过。

整幅图几乎看不出轮廓勾线，而是用浓郁饱满的色彩直接塑造饿鬼道的每个形象。地狱中的饿鬼便如同一路上所见到的饥民一般枯萎蜡黄，四肢如杆，腹部鼓胀，表情充满了空洞与绝望。光影浓淡处，饱受饥饿折磨的躯体凹凸感呼之欲出，风格不重写意，全在写实。

更可怕的是，每个鬼物的眼神都像活的一般，它们的视线随着观赏角度不同缓缓移动，紧紧瞪视着观者。夕阳昏暗的光线照射下，这幅表达地狱景观的作品极具冲击力，狰狞可怖的饿鬼们仿佛要从壁画中扑窜出来，从活人身上啃一口肉。

站在这样一幅逼真至极的巨型壁画面前，无人不觉畏惧发抖，宝珠感到寒毛直竖，手足冰冷，下意识朝着韦训靠过去。