六八读书

第一卷 家业肇 第二章 杨氏（第2页）

而一个杂役弟子名额，杨伯桥却是要让杨家在撼天宗扎下根基，以求有朝一日能以积累的贡献点兑换戊土灵决，甚至戊土宝决，有了功法杨家才能壮大。

杨伯桥归家后，不顾父母反对，把幼弟杨伯路送入撼天宗，同时因其为撼天宗征战过，青树村村正额外分其五分灵田。

凡人境修士在达到第三重后才有资格参与分配灵田，根据修为不等，分其灵田三分到五分不等，杨家算上长子幼弟共五位灵耕农，却拥有近三亩灵田。

正是靠着这三亩灵田，才慢慢开始积攒了家底，在青树村也算富足之家，慢慢建起了红砖青瓦的大院，请起了门房丫鬟。

要说杨伯桥也是目光长远，在归家后为壮大杨氏家族，抓住大战后修养生息底层势力空白的机会，立下两条家规：

一是子孙后代要在二十岁前结婚生子以增长家中灵耕农；二是除长子长孙留在家中延续香火，家中代代要有人进入撼天宗。

在将幼弟送入撼天宗后，又相继把儿子杨明康，孙子杨成斌送入撼天宗，前不久更是把重孙杨怀礼送入撼天宗。

撼天宗内大战过后也是各种资源紧缺，杂役弟子说是撼天宗弟子，其实只是每日为撼天宗做杂役以获得少量修行资源而已，撼天宗对杂役弟子也是少有关注。

但仍有大量人欲谋撼天宗杂役弟子名额而不得，盖因撼天宗内灵力充沛，每日虽耗费大量时间做杂役，即使这样六十岁前也极易达到凡人境巅峰，运气好还能进阶武人境。

进入撼天宗族人几乎是以己身赚取资源供给家中，因身份修为低微，撼天宗族人同样是在家中娶妻生子，只有在每年一次的探亲假中才能返回家中。

且杂役弟子名额每年同样每年为撼天宗带来一笔不菲收入，故杂役弟子后代除非同样用贡献点换取名额，其余一律不得留在撼天宗。

杨伯桥有两子一女，已经武人境的杨明祯，已经出嫁的杨明霞以及进入撼天宗的三子杨明康。

杨明祯和老爹一样，二子杨成斌进入撼天宗，三女杨成玲出嫁，只有长子杨成照留在家中。杨明康长女杨成红嫁给撼天宗一武人境之子，二子杨成博留在家中。

杨伯路育有二子，长子杨明隆自小在撼天宗长大，是杨氏现在撼天宗主事之人，二子杨明磊则自小在家中抚养。

杨明隆长子杨成逸随父留在撼天宗，二子杨成伟跟幼女杨成雨则在家中，杨明磊则有杨成铭、杨成俊两子

自杨伯桥归家算起，历经四十余年，杨伯桥一脉算上玄孙杨弘远已传五代，灵耕农更有近二十人。

在撼天宗族人虽说未有进阶武人境，干的也多是耕种灵田的杂役，但在撼天宗四十余年的经营下也算在撼天宗扎下根来。

凭借着宗内族人关系跟杨伯桥对现任村正的不时打点，村正并未把加入撼天宗族人的灵田去掉，这也使得杨家现在拥有近十亩下品灵田。

当然最重要的原因是持续大战致使灵田充裕灵耕农少，村正巴不得多多种植灵谷，对此自然顺水推舟，睁一只眼闭一只眼。