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贞观八年(公元634年,甲午年)
这年春天,正月的时候,突厥颉利可汗去世啦,按照他们的习俗,把尸体给焚烧后安葬咯。同月辛丑日,行军总管张士贵去征讨东、西王洞造反的獠人,顺利平定了这场叛乱。
当时呢,皇帝想派大臣们去各个地方做黜陟大使,可一时没找到合适人选。李靖就推荐了魏征,结果皇帝说:“魏征这哥们老是提醒我别犯错,我一天都离不开他在身边呐。”最后就让李靖和太常卿萧瑀等一共十三个人,分别去各地巡查。任务就是看看当地官员行不行,问问老百姓过得咋样,对老年人客气点,救济救济穷苦人,提拔提拔那些被埋没的人才,让这些使者到的地方,就跟皇帝亲自去了一样。
到了三月庚辰日,皇帝跑去九成宫玩耍。
夏天五月,初一那天,出现日食啦。
这之前,吐谷浑可汗伏允派使者来进贡,使者还没回去呢,他们就跑去鄯州大肆抢掠一番。皇帝派人去责备他们,还征召伏允入朝,伏允说自己生病来不了,又给儿子尊王求娶唐朝公主。皇帝答应了,让尊王亲自来迎亲,结果尊王也不来,这下皇帝就怒了,直接拒绝了这门婚事。伏允还没完,又派兵去攻打兰、廓二州。这伏允年纪大了,光听他手下天柱王的主意,老是来侵犯唐朝边境,还抓了唐朝使者赵德楷。皇帝派使者去劝了十来回,甚至把使者拉到殿前,亲自跟他说这么做的后果,可伏允就是死不悔改。没办法,六月的时候,就派左骁卫大将军段志玄当西海道行军总管,左骁卫将军樊兴当赤水道行军总管,带着边境的兵,还有契苾、党项的人去攻打吐谷浑。
秋天七月,山东、河南、淮河到海边这一片发大水啦。
皇帝好几次请太上皇去九成宫避暑,太上皇因为隋文帝在那儿去世,心里膈应,就不愿意去。到了冬天十月,开始修建大明宫,想着给太上皇夏天避暑用。结果还没修好呢,太上皇就生病卧床了,最后也没住进去。
辛丑日,段志玄去攻打吐谷浑,把他们打得落花流水,追出去八百多里地,都到离青海三十多里的地方了,吐谷浑人赶紧赶着马跑了。
甲子日,皇帝回到京城。
右仆射李靖因为生病,请求辞职,皇帝答应了。十一月辛未日,封李靖为特进,爵位不变,俸禄赏赐、手下的吏卒啥的都照旧,等他病稍微好点,隔个两三天就去门下省、中书省参与处理政事。
甲申日,吐蕃赞普弃宗弄赞派使者来进贡,顺便还想求娶唐朝公主。吐蕃在吐谷浑西南边,最近这些年越来越强大,到处吞并其他国家,地盘可大了,能打仗的士兵有几十万,但之前一直没跟咱大唐来往过。他们的王叫“赞普”,习俗里不讲姓氏,王族都叫“论”,当官的贵族都叫“尚”。这弃宗弄赞很有勇有谋,周围的国家都怕他。皇帝就派使者冯德遐去安抚慰问他们。
丁亥日,吐谷浑又来攻打凉州。己丑日,皇帝下诏,要大规模征讨吐谷浑。皇帝想让李靖挂帅,但又觉得他年纪大了,不忍心让他太操劳。李靖听说后,主动请战,皇帝那叫一个开心。十二月辛丑日,任命李靖为西海道行军大总管,指挥各路军队。还让兵部尚书侯君集当积石道、刑部尚书任城王道宗当鄯善道、凉州都督李大亮当且末道、岷州都督李道彦当赤水道、利州刺史高甑生当盐泽道行军总管,带着突厥、契苾的军队一起去打吐谷浑。
还有个事儿,皇帝要聘隋通事舍人郑仁基的女儿当充华,诏书都发出去了,册封使者都准备出发了,魏征听说这姑娘之前许配给了一个叫陆爽的读书人,赶紧上表劝谏。皇帝知道后,吓了一跳,亲自写诏书狠狠责备自己,还下令停止册封使者。房玄龄等人上奏说:“说许配给陆氏,也没明确证据,这大礼都要办了,可不能半途而废啊。”陆爽自己也上表说一开始就没这回事。皇帝就问魏征:“大臣们可能是想迎合我,可陆爽自己也这么说,为啥呢?”魏征回答:“他觉得陛下表面上放过他,暗地里可能给他使绊子,所以不得不这么说呗。”皇帝笑着说:“看来外人对我的信任还没到那份上啊!”
中牟县丞皇甫德参上奏说:“修洛阳宫,老百姓累得够呛;收地租,收得太多了;现在流行高发型,都是宫里带的头。”皇帝一听就火了,跟房玄龄他们说:“这皇甫德参是想让国家一个人都不役使,一粒粮食都不收,宫里人都剃光头,他才满意是吧!”打算治他个诽谤罪。魏征赶忙劝道:“贾谊当年给汉文帝上书,还说‘有一件事可为痛哭,有两件事可为流涕’呢。自古以来,上书要是不激烈点,根本打动不了皇上的心。所谓‘狂夫之言,圣人择焉’,希望陛下好好考虑。”皇帝说:“我要是治了这人的罪,以后谁还敢说话呀?”于是赐给皇甫德参二十匹绢。过了几天,魏征又上奏说:“陛下最近不太爱听直言了,就算勉强忍着,也不像以前那么豁达了。”皇帝听了,不但没生气,反而给了皇甫德参更多赏赐,还封他做监察御史。
中书舍人高季辅也上奏说:“那些低级别的地方官,工资都不够花,饥寒交迫的,很难保证能清正廉洁。现在国家粮仓慢慢充实了,应该给他们多加点工资,这样才能要求他们不贪污,再严格设立法律禁令。还有啊,密王元晓这些都是陛下的弟弟,我最近看到皇子们拜见各位叔叔,叔叔们居然还回拜,这辈分都乱套了,应该用礼仪好好教导教导。”奏疏呈上去后,皇帝觉得说得很有道理。
这一年,西突厥咄陆可汗去世,他弟弟同娥设继位,就是沙钵罗咥利失可汗。
【内核解读】
这段史料浓缩了贞观八年唐朝在政治、军事、民族关系、民生治理等维度的关键实践,几乎是“贞观之治”核心特质的微观切片——既体现了唐太宗的治国智慧与自我约束,也展现了君臣同心、开放包容的治理生态,更暗藏着唐朝稳定边疆、凝聚民心的底层逻辑。
民族政策:“因俗而治”与“先礼后兵”的平衡
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