六八读书

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第720章 山主（第2页）

“原来书山不一定是山峰状，可以是岛屿，可以是大陆，甚至奇形怪状。”

如此一来可操作性直线上升，书山价值也在不断拉高，陡峭山峰与平坦岛屿，价值差别巨大。

随着新的书山开辟成功，天问藤传来许多与之相关的隐秘。

陈辞耐心解析起来，至于大厅众人，多等会就是了，反正他们都是吃瓜群众。

“通过天问开辟山海者，名为书山之主，简称山主。

其状态与我推测的一致，是一种精神体，似鬼似神而依靠书山和能量存活，有形有质却无需吃喝。”

“书山的海拔、规模与传承深度正相关。宋禅的形意拳传承深度不够，所以书山海拔与面积都不大，如果以后他能推陈出新、深化传承，那书山还会继续成长。”

“对山主来说，最重要的东西莫过于传承，那是他们存在的基础，不过每份传承只能对应一座书山，这是做了山主也不能躺平啊。”

陈辞开始时还觉得山主不错，餐风饮露、寿元无限，称为神仙一点也不为过。

但明白山主命脉之后，发现其只能称为神不能叫做仙，他们做不到逍遥自在。

山主的命脉是书山，书山的核心是传承，一份传承对应一座书山。

以宋禅为例，他以形意拳为核心开辟山海，那后人就无法再用形意拳作为书山核心，只能考虑其余传承或者夺位。

前者不用说，就是正常的天问仪式。

后者对山主就是达摩克利斯之剑，夺位夺的就是山主之位，如果后人自认在形意拳上的造诣超越了宋禅，就可以以形意拳传承开启天问仪式，成则夺得书山，败则身死。

可是山主的命脉是书山，失去书山的结果不言而喻。

就算宋禅想要敝帚自珍也做不到，求学者有多种途径可以找到书山，只要登上书山就有极大可能获得传承，他也无法阻止。

只要有传承外流，凭借人类无限的创造力，总有一天能创造出更强的形意拳。

所以保持山主之位的唯一办法就是深化传承，宋禅唯有保证在形意拳上没有人比他造诣更深，才可安然无恙。

也是因此陈辞才说山主是神不是仙，是受神职制约的神。

“就算有着制约，山主之位也是诱惑难挡，单单长生不死就会引得无数人趋之若鹜，基本无法避免夺位之事发生，只希望到时候不要闹得血雨腥风、难以收场。”