六八读书

第四百二十六章 我胤禛接下这桩挑战（第2页）

张廷玉变色，片刻后恭恭敬敬长揖到底：“望榕村先生教我……”

李光地满意地点点头，待张廷玉再坐定后，开口之语，又让他坐不住了。

“皇上乃满，臣民乃汉，满在上，汉在下，这就是大清国体，如此国体，岂能以旧理相待？”

见张廷玉呼吸急促，却还能听得下去，李光地也不再打机锋，喘着气，断断续续道出一番话。

“我朝开国以来，可有相权？无，内阁为实？虚，大清帝王之权，三千年来，怕只得始皇帝能及。靠着百万满蒙，驱策泱泱华夏，帝王传续，自有一番章程。”

“皇上两废太子，何故？非太子不贤，非太子遭忌，实乃太子分君权耳！大清帝王居一，提领万务，储君居于何位？”

“那等腐儒，再三再四，以储位试君心，欲将满人之君当汉人之君，谬矣！”

张廷玉抽着凉气，这位理学大师，朝廷重臣在他心目中的形象瞬间颠覆。

李光地继续道：“满汉之分怎可去？去不得的，剃发易服，虽三百年，终也淹不住三千年华夏之风。我汉人，终究是汉人，彼满人，终究是满人。道统出于我汉人，立于华夏，衡臣啊，你真心相信，我大清之君，就如汉唐宋明之君？”

张廷玉战战兢兢，不敢出声，李光地兴许是觉得死期将至，才敢在自己面前袒露心扉。不想这个理学大师，康熙心腹老臣，开口就是华夷之辩，满汉之分。

李光地呵呵轻笑，像是在嘲笑张廷玉的反应：“道统重于君，虽剃发易服，留得道统之脉，也是权变。孔子曰仁，仁有大小，从大到小，有存道统、存天下、存社稷，存君国，再存万人、千人、百人、老弱，只要有得存，就有大仁小仁之分，舍小仁而得大仁，这是比舍身留气节更难得之事。”

他出了口长气，悠悠像是在忆往世，“黄梨州、顾亭林、王船山，他们即是看透了这一层，南明覆灭后，再未掀动人心，而是与大清相洽，图的就是一个大仁。这大清，终究能存下道统，若干世后，道统或许会复，或许会变样，但终究根基不变。但现在，我理儒于君，就得循君臣大义，存住道统，守住大仁。华夷、满汉，那是小仁，自存心间即可。”

再看向张廷玉，李光地继续发散：“因此这大清，虽是满人之国，若是我辈汉人不争而弃，道统也将玉石皆焚。若是我辈去争，那么这大清，也将是我汉人之国。今上即是心怀如此宏愿，才开得盛世伟业，三千年莫有能及之世……”

“惜乎，今上圣明，却遇南蛮大敌。那南蛮，抑儒兴百家，道统倾覆。仁有大小，敌有生死，南蛮，即是华夏道统不可戴天之死敌！”

此时他终于转回正题：“顺君意，成全君臣大义，让这大清，虽有满汉之分，却仍行若一人。治世能存大仁，得盛世。此时乱世，能存道统，灭死敌，你……可懂否！？”

若是李肆此刻在此，绝对是懂了，因为这番言论并不陌生，两百多年后，曰本人举着大东亚共荣的旗帜入侵，支撑汪精卫去投奔曰本人，主持伪国民政斧的，就是这大小之“仁”。汪精卫并非首创，蒙元到满清，儒家已经积淀出相当深厚的底蕴。

张廷玉品了好一阵，眼瞳里闪着细碎的泪光，就觉眼前这个老人，浑身充盈着我不入地狱谁入地狱，舍身为仁的气势。