六八读书

第10章 秦始皇嬴政（第5页）

“没想到，原来儒门先贤心中，竟然藏着取代周天子的心思！”

“这还真是闻所未闻，我等诸子百家确实低估了儒门的志向！”

“难怪此前淳于博士对诸子百家多有贬低，看来确是我等见识浅薄，不及儒门高远。”

“至少我们这些学派，没有儒门这般敢想！”

一旁的名家博士也装出一副惊愕的模样，大声说道。

此前在“长公子扶苏”的天幕显现中，淳于越在讲授课程时有意抬高儒门、贬低百家的言行，早已引起其他学派博士的不满。

如今机会难得，诸子百家纷纷趁势发难。

无论是质疑儒家先贤并非至德之人，还是暗示儒门有僭越之心，又或者是动摇“天子，惟有德者居之”这一信条的真实性，只要能坐实其中一点，对儒门而言都将是一记重创。

譬如，若儒门先贤并非如其所言那般道德高尚，而是汲汲于名利之辈，那么日后再有士人欲研习儒道，恐怕也会因此却步，转而投向百家之门。

再如，若儒门先贤本有取周天子而代之的野心，才会提出“天子，惟有德者居之”的说法，并自诩为“至德之人”，那么一旦这一说法被广泛接受，不仅儒门学子将大受影响，就连在座的始皇嬴政恐怕也难以容忍如此学说继续流传。

届时，别说儒门是否还能继续与法家争锋，恐怕连自身的存续都将成问题。

更进一步，如果儒门被迫承认“天子，惟有德者居之”本就是一句空谈，那么百家便可借机质疑儒门其他主张的真实性，最终将整个儒门定性为虚妄之学。

即使儒门不至于彻底湮没于历史之中，也势必在百家面前失去话语权。

可以说，一旦牵涉到学统存续之争，诸子百家之间，谁也不会手软。

其实这也并不奇怪，毕竟儒门的创始者孔子，也曾有过类似之举。

比如当年孔子与少正卯同在鲁国设馆讲学，传授学问。

由于少正卯所讲更为吸引人，不少学子纷纷前去听讲，反倒冷落了孔子。

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