六八读书

第340章 法、术、势（第2页）

韩非身死之后，他的弟子门人，连同天下法家之士，纷纷拾遗补阙，将他生前散落的篇章、策论、奏疏尽数搜集，昼夜编纂，终成一部《韩非子》。

自此，韩非不再只是那个困于韩国朝堂、空有才略却无施展之地的孤臣，而是正式登临法家圣坛，被尊为“法家·韩非子”。

他的思想如星火燎原，与管仲、姬侨、李悝、慎到、申不害、商鞅等先贤并列，成为法家道统中不可动摇的一柱擎天。

但若论真正将法家之道推向极致的，却是他的同门师兄——李斯。

论才情，李斯不输韩非半分；论谋略，更是锋芒毕露，步步为营。而最关键的是——李斯手中握着韩非从未拥有的东西：实权。

秦王嬴政信他、重他，凡他所献之策，皆可在秦国上下推行。法令如刀，刻入山河；刑赏如雷，震彻黔首。每一条律令落地，都有回响，都有结果。

反观韩非，纵然笔走龙蛇，字字珠玑，可那些惊世治国之策，在韩王安面前不过是一纸空文。无人施行，便无验证；没有实践淬炼的思想，终究是空中楼阁。

所以李斯清楚得很——若自己能将这些年亲历亲证的法家之道，系统归纳、提炼成书，名为《李斯子》，那他在法家史上的地位，未必不能与韩非比肩，甚至……更进一步。

这对一生都在与韩非暗中较劲的李斯而言，怎一个“诱惑”了得？

因此，当太子扶苏亲口提出，请他讲授法家精义，并命章邯执笔记录时，李斯几乎未作迟疑，当即应允。

不仅如此，他还特意叮嘱章邯：录完之后，草稿必须呈送于他本人，由他亲自删削润色，字斟句酌，务求一字不虚，一言立骨。

这一册书，不只是讲义，更是他李斯问鼎法家巅峰的踏天石。

殿上肃静，李斯整袍升阶，面向嬴政与扶苏，躬身一礼，气势顿起。

他开口，声如洪钟：

“法家之源，可溯至夏商之世，理官掌刑狱，以正纲纪，此乃滥觞。”

“及至春秋，齐有管仲，晋有郭偃，郑有公孙侨，相继变法图强，始立规矩，初具学说气象。”

“自春秋入战国，代代贤者接续耕耘，法家之道日益缜密，体系渐成。”