六八读书

第604章 起局、占山、立规、建绺（第1页）

邵雍经过一番思考后对众弟子缓缓道：“天幕此论，颇具机锋。太岁头上动土，民间禁忌也；犁锄之厄，小说果报也；压蔓酷刑，现实暴虐也。此三者，看似风马牛不相及，然其核心，皆围绕秩序二字。”

他停顿片刻，继续道：“《易》云：天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。秩序既定，则万物各安其分。匪类所为，是彻底的乱序。后世能洞察此点，并将其层层剖析，可见其思辨之明。治世之道，不仅在武力铲除，更在使民知所敬畏，亦有所凭依，匪类邪说自然无处滋生。”

……

“而那些被掳掠的无辜过客、周边百姓，在土匪眼中往往不配享用这等带有仪式感的复杂死法。对于他们，土匪的处理方式通常直接而粗暴：一般都是女的奸了男的杀了，或随意活埋。哦，有时候一些清秀的男的也逃不过被奸的下场。”

“说回土匪的“刑罚艺术”，还有一种名为“背毛”的酷刑，其残忍程度与“穿花”、“挂甲”相比亦不遑多让。”

“行刑者会用粘性极强的树胶，涂抹在受刑者的前胸与后背，随即覆盖上未经鞣制的生羊皮、猪皮或牛皮。生皮干燥收缩时，会与树胶及下面的皮肤紧紧粘连，甚至长在一起。待到时机成熟，施刑者会猛力将兽皮撕下。伴随着令人牙酸的撕裂声，受刑者大片的皮肤往往会被生生揭离，瞬间皮开肉绽，血肉模糊，露出底下鲜红的肌肉组织。受刑者将在难以想象的剧痛和随之而来的大面积感染、失血中，哀嚎着走向死亡。”

“这种刑罚让我联想到古代丐帮用来牟利的《采生遮割》，这是是职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或者怪物，以此为幌子博取世人的同情，借此获得路人施舍大量的钱财。”

“其中记载的人熊表演：将人皮剥下后披上熊皮，此时在外人看上去这就是一头熊，然后恶丐就能够以驯兽师的名义强迫这个可怜人表演各种一般熊做不到的事，换取打赏。”

“虽然“背毛”的具体描述可能存在后世文学演绎的成分，但其所反映的、那种以极端残忍手段摧残人体、践踏人性尊严的黑暗逻辑，在真实的土匪世界中绝非孤例。”

“尤其他们对于妇女和儿童的迫害，其手段之卑劣、想象力之恶毒，往往超出了正常人的理解范畴，甚至让后世的文艺工作者都感到难以尽述。解放初期的剿匪史料中，记载了大量触目惊心的案例，其残酷程度，足以让任何心存良善者掩卷长叹。”

“可以说，在作恶的创造力方面，现实的土匪远比任何虚构作品更为丰富和大胆。”

“在剖析了土匪血腥残暴的一面后，让我们将目光转向这个黑暗行当的内部秩序与“行业规则”。旧社会里，若有人心怀不轨，或因生活所迫走投无路，想要拉起一支队伍落草为寇，或投靠某个山头，需要经历怎样的过程呢？”

“如果你是从零开始的自己拉人单干，白手起家，自立门户，整个过程大致可以分为四个阶段：起局、占山、立规、建绺。这套流程，与现代创业开办公司竟有几分神似。”

“起局如同确定创业项目与核心团队，完成精神注册，占山相当于选定公司驻地与势力范围，立规则是制定内部章程与管理条例，而建绺便是招兵买马，扩张规模，打响字号。”