六八读书

第4章 周纪四（第3页）

2. 秦国攻打赵国，攻克了杜阳。（胡三省注：徐广说：“杜”，也有写作“梗”的。据《汉书·地理志》，梗阳在太原郡榆次县境内，杜阳县属扶风，注释说：杜水向南流入渭水。《诗经》说“自土”。师古注释说：《绵诗》中有“自土、沮、漆”，《齐诗》写作“自杜”，意思是公刘从狄地迁来，居住在杜与沮、漆之地。又说：扶风栒邑有豳乡，是公刘建都的地方。如果真是这样，那么杜阳离栒邑很近，与上郡、北地接壤。赵国的领土西至上郡肤施，或许当时赵国兼并了杜阳？ ）

二十八年（甲戌，公元前287年）

1. 秦国攻打魏国，攻克了新垣和曲阳。（胡三省注：《史记正义》说：《年表》和《括地志》记载，曲阳故城在怀州济源县西四十里，新垣靠近曲阳，但具体位置不太清楚。我查阅《汉书·地理志》，王屋山在河东垣县，沇水发源于此，向东流就是济水。《水经》记载：济水发源于河东垣县王屋山，称为沇水。注释说：济水有两个源头，东源出自原城东北，晋文公凭借信用使原城归降，说的就是这座城。人们因为济水有两个源头，所以又把这里叫做济源城。这样看来，济源离垣县不远。新垣大概就是河东的垣县，因为县城有过迁移，所以把新的城邑叫做新垣。 ）

二十九年（乙亥，公元前286年）

1. 秦国的司马错攻打魏国的河内地区。（胡三省注：汉代的河内郡就是魏国的河内之地，秦国兼并后将其并入河东郡。《孟子》记载梁惠王说：“河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东，把河东的粮食运到河内。”可见魏国时期，河东、河内是两个不同的郡。）魏国献出安邑求和，秦国把安邑的百姓迁走，将城邑归还给魏国。

2. 秦国在夏山打败韩国军队。

3. 宋国的城墙上有只麻雀生下了一只（胡三省注：刘向《说苑》写作“鸇”。《字林》说：是鹞鹰一类的鸟。陆玑说：鸇像鹞鹰，青黄色，下巴像燕子，嘴弯曲，迎着风扇动翅膀，借助风力飞得很快，会捕食鸠、鸽、燕、雀。 ）。太史（胡三省注：史，指太史之类掌管占卜的官员。 ）占卜后说：“这是吉兆。但对凶暴的人来说，吉兆也会变成凶事。弱小的生出强大的，宋国必定能称霸天下。”宋康王很高兴，于是起兵灭掉了滕国，攻打薛国（胡三省注：《汉书·地理志》记载：沛郡公丘县，就是古代的滕国。《水经注》说：滕城在蕃县西边。《唐志》记载，滕县属徐州。薛就是孟尝君的封地。 ），向东打败齐国，夺取了五座城池，向南打败楚国，占领了三百里土地，向西打败魏国军队，与齐国、魏国成为势均力敌的敌国，宋康王因此更加坚信自己能够称霸。他急于成就霸业，于是用箭射天，鞭打大地，还砍倒社稷的神主并烧毁，（胡三省注：《礼记》说：共工氏有个儿子叫句龙，能够平定水土，所以被尊为社神祭祀。烈山氏的儿子叫柱，担任稷神，夏朝以前都祭祀他；周朝的弃也担任稷神，商朝以来都祭祀他。从汉代以后，夏禹配享官社，后稷配享官稷。《周礼注》说：社稷是土地和五谷的神灵。 ）以此来显示自己的威严，想要征服鬼神。他在宫中彻夜饮酒作乐，宫里的人喊万岁，堂上的人就跟着响应，堂下的人接着响应，门外的人也跟着响应，以至于整个国家的人都不敢不喊万岁。天下人都称他为“桀宋”，说他的昏庸残暴如同夏桀。齐湣王起兵攻打宋国，宋国百姓四处逃散，城池失守。宋康王逃到魏国，死在了温地。（胡三省注：温，是周朝司寇苏忿生的封邑。《汉书·地理志》记载，温县属河内郡。宋国至此灭亡。 ）

三十年（丙子，公元前285年）

1. 秦王在宛城与楚王会面，在中阳与赵王会面。（胡三省注：《汉书·地理志》记载，中阳县属西河郡。《水经注》说：文水经过太原兹氏县故城东边，汇聚成文湖；文湖水又向东流经中阳县城东边。 ）

2. 秦国的蒙武攻打齐国，攻克了九座城池。（胡三省注：《风俗通》说：东蒙主的后人以蒙山为姓氏。 ）

3. 齐湣王灭掉宋国后变得骄傲自大，于是向南侵犯楚国，向西侵犯韩、赵、魏三国，还想吞并东周、西周，自己当天子。狐咺因直言进谏，在檀衢被斩首（胡三省注：狐是姓，春秋时期，晋国有狐突、狐毛、狐偃父子。《左传》记载：齐简公和妇人在檀台饮酒。檀衢，大概是通往檀台的道路。《尔雅》说：四达的道路叫做衢。 ）。陈举因为直言不讳，在东闾被杀害。（胡三省注：《左传》记载：晋国包围齐国，州绰攻打东闾。杜预注释说：东闾是齐国的东门。 ）

燕昭王日夜安抚百姓，燕国越来越富足。于是他和乐毅商量攻打齐国的事。乐毅说：“齐国，有着当年称霸的根基，（胡三省注：自从齐桓公称霸天下后，齐国就变得强大；田氏继承了这份基业。 ）地大人多，我们很难单独攻打它。大王如果一定要攻打齐国，不如联合赵国、楚国和魏国。”于是，燕昭王派乐毅去联合赵国，又另外派使者去联络楚国和魏国，并且让赵国用攻打齐国的好处去劝说秦国。各国诸侯都厌恶齐湣王的骄横残暴，都争着和燕国合谋攻打齐国。

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三十一年（丁丑，公元前284年）

1. 燕王征发全国的兵力，任命乐毅为上将军。（胡三省注：上将军，相当于春秋时期的元帅。 ）秦国的尉斯离率领军队与韩、赵、魏三国的军队会合。（胡三省注：尉是秦国的官职。斯离是人名。有人说：斯是姓，离是名。斯是蜀地西南夷的一个部族，后来就以斯为姓。）赵王把相国的大印授予乐毅，乐毅于是统领秦、魏、韩、赵四国的军队去攻打齐国。齐湣王征发全国的军队来抵抗，双方在济水西边交战（胡三省注：《水经》记载：济水向东北流过寿张县西界，向北经过须昌、谷城、临邑县西边，又向北经过北平、阴城西，再向东北经过卢县北边，这些地方都属于齐国。济西地区就在济水的西边。 ），齐军大败。乐毅让秦国和韩国的军队先回国，分一部分魏国军队去攻占原来宋国的土地，部署赵国军队去收复河间地区。（胡三省注：秦国、韩国与齐国相距较远，所以先让他们的军队回去。宋地离魏国近，所以让魏军去攻占。河间离赵国近，所以安排赵军去收复。这样的安排，一般人是比不上的。宋地，指齐国灭掉宋国后占领的土地。 ）乐毅自己则率领燕国军队，长驱直入，追击溃败的齐军。剧辛说：“齐国强大，燕国弱小，这次依靠诸侯的帮助才打败齐军，我们应该趁机攻占齐国的边境城池，来扩充自己的领土，这才是长久的利益。现在我们放过这些城池不攻打，却以深入齐国腹地为目标，这样对齐国没有什么实质性的损害，对燕国也没有好处，还会结下很深的仇怨，以后肯定会后悔的。）”乐毅说：“齐王自夸功劳，炫耀才能，不与下属商议谋划，废黜贤良之人，信任阿谀奉承的小人，政令残暴，百姓心怀怨恨。如今齐军已被打得大败，如果我们趁势追击，齐国百姓必然会反叛，国内就会发生祸乱，这样我们就有机会彻底拿下齐国。要是不抓住这个机会，等齐王悔悟之前的过错，改正错误，体恤百姓，那我们就难以对付他了。”于是乐毅继续进军，深入齐国境内。齐国人果然大乱，失去了常态。齐湣王出逃。乐毅进入临淄，掠夺了齐国的宝物和祭祀用的礼器，将它们运往燕国。燕王亲自到济水岸边犒劳军队，论功行赏，宴请将士；封乐毅为昌国君，（胡三省注：《汉书·地理志》记载，昌国县属齐郡。封乐毅为昌国君，是因为他能使燕国昌盛强大。）并让他留下来继续攻打那些还未攻克的齐国城池。

齐湣王出逃到卫国，卫君让出宫殿请他居住，还向他称臣，为他提供各种物资。但齐湣王很傲慢无礼，卫国人便侵扰他。齐湣王离开卫国，前往邹国、鲁国，依旧一副骄傲的样子，邹国、鲁国都不接纳他，他只好逃到莒地。（胡三省注：莒，是春秋时期莒子的封国，后被齐国灭掉。《汉书·地理志》记载，莒县属城阳国，是城阳国的都城。宋白说：周武王封少昊的后代嬴姓兹舆于莒，最初都城在计斤城，在今高密县东南四十里。春秋时期迁到莒地。隐公二年，莒人进入向地。注释说：现在的城阳莒县就是当时的莒地。莒国从最初受封到被灭，历经二十三位君主，被楚简王所灭。汉代时是莒县，为城阳王的都城。）楚国派淖齿率领军队救援齐国，淖齿趁机做了齐国的相国。淖齿想和燕国瓜分齐国的土地，于是抓住齐湣王，列举他的罪状，说：“千乘、博昌之间，方圆几百里的地方，下起了血雨，衣服都被染红了，（胡三省注：汉代设置千乘郡，博昌县属千乘郡。后汉将千乘郡改为乐安国。《十三州志》说：昌水水流平缓，所以叫博昌。《唐志》记载，千乘、博昌二县都属青州。自上而下落下叫“雨”。）大王您知道这件事吗？”齐湣王说：“知道。”淖齿又问：“嬴、博之间，土地开裂，深达泉水，（胡三省注：《汉书·地理志》记载，嬴、博二县属泰山郡。）大王您知道吗？”齐湣王回答：“知道。”淖齿接着问：“有人在宫门前哭泣，却找不到人，离开后又能听到哭声，大王您知道吗？”齐湣王还是回答：“知道。”淖齿说：“天上降下血雨，沾湿衣服，这是上天的警告；土地开裂，深达泉水，这是大地的警告；有人在宫门前哭泣，却找不到人，这是人的警告。天、地、人都发出了警告，可大王您却不知警戒，（胡三省注：这里说的是天、地、人都在警告齐湣王。）怎么能不受到惩罚呢！”于是在鼓里将齐湣王杀死。（胡三省注：鼓里，是莒城中的地名，靠近齐国的宗庙。 ）

荀子评论说：国家，是天下最有利的形势。如果用正确的治国之道来掌控它，就能获得极大的安定和荣耀，成为积聚美好事物的源泉。如果不能用正确的治国之道来掌控它，就会陷入极大的危险和困境，拥有它还不如没有它；到了最糟糕的时候，想做个普通百姓都不可能。齐湣王、宋康王就是这样的例子。

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所以治理国家的人，确立道义就能称王天下，树立信誉就能称霸诸侯，玩弄权谋就会走向灭亡。

如果能带领国家倡导礼义，并且不做损害礼义的事情。哪怕做一件不义之事、杀一个无辜之人就能得到天下，仁人也不会去做。（胡三省注：要像石头一样坚定地守护自己的内心和国家。（胡三省注：“擽然”，形容像石头落地一样坚定；意思是守护内心和国家，要像石头一样稳固。 ）与自己一起治理国家的人，都是秉持正义的贤士。国家制定的刑法，都是符合正义的法律。君主极力倡导、率领群臣向往的，是正义的志向。这样的话，百姓就会以上面的人为榜样，遵循正义，国家的根基就稳固了。根基稳固了，国家就安定了，国家安定了，天下也就平定了。所以说：用国家的力量来成就正义，很快就能声名远扬，商汤、周武王就是这样的例子。这就是所说的确立道义就能称王天下。

如果德行还没有达到完美的境界，道义也没有完全实现，但是天下的治理已经有了一定的条理，刑罚、奖赏、承诺都能取信于天下，臣子们都清楚地知道君主是值得追随的。政令已经公布，即使看到可能会失败，也不欺骗百姓；与别国签订的盟约已经确定，即使看到有利可图或可能失败，也不欺骗盟友；这样的话，军队就会强大，城防就会坚固，敌国就会畏惧；国家的政治十分清明，（胡三省注：杨倞说：这个“綦”应该是“基”字。但我认为这个“綦”字按照上文注释中齐人的说法，其义也通。“明”，是显明的意思。 ）盟友就会信任；即使国家地处偏远，也能威震天下，春秋五霸就是这样的例子。（胡三省注：关于五霸，一种说法是夏代的昆吾，商代的大彭、豕韦，周代的齐桓公、晋文公；另一种说法是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。 ）这就是所说的树立信誉就能称霸诸侯。