六八读书

第13章 汉纪五（第5页）

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吕产不知道吕禄已经离开了北军，他进入未央宫，想要发动叛乱。当他到达殿门时，却无法进入，只能在那里徘徊。平阳侯曹窋担心无法抵挡吕产，赶紧跑去告诉太尉。太尉也担心无法彻底制服吕氏家族的人，不敢公开宣称要诛杀他们，于是对朱虚侯刘章说：“赶紧进宫保卫皇帝！”朱虚侯请求带兵，太尉给了他一千多人。朱虚侯进入未央宫门，在庭院中看到了吕产。傍晚时分，朱虚侯向吕产发起攻击，吕产逃跑。这时，大风突然刮起，吕产的随从们被大风扰乱，不敢抵抗；朱虚侯追赶吕产，最终在郎中府的厕所里将他杀死。朱虚侯杀死吕产后，皇帝派谒者拿着符节前来慰问他。朱虚侯想要夺取谒者的符节，谒者不肯给他。朱虚侯就拉着谒者一起乘车，凭借符节的权威在宫中疾驰（胡三省注：师古说：凭借谒者所持的符节作为信物。刘章和谒者同乘一车，所以守门的人相信他，他得以进入长乐宫 ），斩杀了长乐宫的卫尉吕更始。然后，朱虚侯返回北军，向太尉报告。太尉起身向他祝贺。朱虚侯说：“我最担心的就是吕产，现在他已经被诛杀，天下安定了！”于是，他派人分别去抓捕吕氏家族的男女，不论老少，全部斩杀。辛酉日，抓捕并斩杀了吕禄，又将吕媭鞭笞至死，还派人诛杀了燕王吕通，废黜了鲁王张偃。戊辰日，改封济川王刘太为梁王（胡三省注：吕产被诛杀后，所以改封刘太为梁王 ）。太尉派朱虚侯刘章把诛杀吕氏家族的事情告知齐王，让他撤兵。

灌婴在荥阳，听说魏勃原本是教唆齐王起兵的人，就派人把魏勃召来，责问他。魏勃说：“这就好比家里失火了，哪里还有时间先去告诉长辈，然后再去救火呢！”说完，他退到一旁站着，吓得双腿发抖，好像吓得说不出话来，最终也没再说其他的话。灌将军盯着他看了很久，笑着说：“人们都说魏勃勇敢，不过是个平庸无能的人罢了，能有什么作为！”于是不再追究魏勃。灌婴的军队也从荥阳撤回。

班固评论说：孝文帝时期，天下人都认为郦寄出卖朋友。（胡三省注：是说郦寄和吕禄关系友好，却用欺骗的手段让他出游，趁机夺取他的兵权并诛杀他，所以人们认为郦寄出卖朋友 ）所谓出卖朋友，是指见到利益就忘记了道义。但郦寄的父亲是功臣，而且被人劫持；（胡三省注：师古说：周勃劫持了郦寄的父亲，让他的儿子去劝说吕禄。我认为劫持，就是劫持人质。大概是劫持郦寄的父亲郦商为人质，告诉他如果不去劝说吕禄，就会杀了他 ）虽然他迫使吕禄交出兵权，从而安定了国家，但从君臣和父子的大义来看，这样做是可以的。（胡三省注：大概当时人们都认为郦寄出卖朋友，所以班固阐明父子、朋友之间各有伦理，作为臣子应当知道事情的轻重缓急和先后顺序 ）

6. 大臣们一起暗中商议说：“少帝以及梁王、淮阳王、恒山王，都不是孝惠帝真正的儿子；（胡三省注：吕后用计把别人的儿子假冒为孝惠帝的儿子，杀掉他们的母亲，养在后宫，让孝惠帝把他们当作自己的儿子，立为皇帝和诸侯王，以此来增强吕氏家族的势力 ）现在吕氏家族已经被全部消灭，如果这些人长大后掌权，我们这些人就都危险了！不如在诸侯王中挑选最贤能的人立为皇帝。”有人说：“齐王是高帝的长孙，可以立为皇帝。”大臣们都说：“吕氏家族因为外戚的身份作恶，几乎危及宗庙，扰乱了功臣。现在齐王的舅舅驷钧，凶狠得像戴了帽子的老虎；如果立齐王为皇帝，又会出现像吕氏家族那样的情况。代王如今是高帝在世的儿子中年龄最大的，他仁爱孝顺，宽厚温和；太后薄氏一家谨慎善良。（胡三省注：是说高帝在世的儿子中只有代王年龄最大。代王是高帝的姬妾薄氏所生。薄姓在战国时期就已经存在；《风俗通》记载：卫国有贤人薄疑 ）而且立年长的人为皇帝本来就顺应情理，何况代王还以仁孝闻名天下呢！”于是，大臣们一起暗中派人去召代王进京。

代王接到消息后，询问身边的人，郎中令张武等人说：“汉朝的大臣们都是高帝时期的老将，精通军事，诡计多端。他们的心思恐怕不止于此，只是畏惧高帝和吕太后的威严罢了。现在他们已经诛杀了吕氏家族的人，刚刚在京城杀了很多人，现在以迎接大王为名，实际上不可信。希望大王称病不要前往，先观察局势的变化。”中尉宋昌进言说：“大臣们的这些议论都不对。秦朝政治腐败，诸侯、豪杰纷纷起兵，每个人都认为自己能得到天下，这样的人数以万计，但最终登上天子之位的是刘氏；天下人对其他的人都不再抱有希望，这是其一。高帝分封子弟为王，封地犬牙交错，相互制约，这就是所说的如同磐石般坚固的宗族（胡三省注：师古说：是说封地的地形像狗的牙齿一样，相互交错。石头又大又平，稳稳地占据着地面，无法移动，所以用它来比喻 ）；天下人都信服刘氏的强大，这是其二。汉朝建立后，废除了秦朝的苛政，简化法令，施行德政，百姓们都安居乐业，很难被撼动，这是其三。像吕太后那样严厉，封吕氏家族的三个人为王，独揽大权，专制独裁；然而太尉仅凭一个符节进入北军，一声呼喊，士兵们就都袒露左臂，支持刘氏，背叛吕氏，最终消灭了吕氏家族。这是上天的旨意，不是人力所能做到的。现在大臣们即使想要发动政变，百姓也不会听从他们的驱使，他们的党羽能团结一致吗！如今京城内有朱虚侯、东牟侯这样的刘氏宗亲，京城外有吴、楚、淮南（胡三省注：“淮阳”，《史记》写作“淮南”，应该依从《史记》的记载 ）、琅邪、齐、代等强大的诸侯。现在高帝的儿子，只有淮南王和大王您；大王您又年长，以贤圣仁孝闻名天下，所以大臣们顺应天下人的心愿，想要迎立大王为皇帝。大王您不要怀疑！”代王把这件事告诉太后，和她商量，还是犹豫不决。于是代王进行占卜，得到的兆象是“大横”（胡三省注：应劭说：龟卜的结果叫兆，筮占的结果叫卦。占卜的人用荆条烧灼龟甲，出现的纹理正好是横的 ），占卜的人解释说：“大横的纹理刚正，我将成为天王，就像夏启继承大禹的事业一样发扬光大。”（胡三省注：服虔说：庚庚，是横的样子。李奇说：庚庚，是繇文。占，就是指繇文。张晏说：以前五帝把天下视为公有，年老后就把帝位禅让给贤能的人；到夏启开始世袭，能够光大先君的事业。文帝也是继承父亲的基业，所以说和夏启相似。籀，是书写的意思。指的是解读卜词。孔颖达说：兆，是龟甲上的裂纹；繇，是卜筮的文辞 ）代王说：“我本来就是王了，还做什么王？”占卜的人说：“这里所说的天王，就是天子。”于是代王派太后的弟弟薄昭前往京城去见绛侯周勃，绛侯等人把迎立代王的意图详细地告诉了薄昭。薄昭回来报告说：“是真的，没有什么可怀疑的。”代王笑着对宋昌说：“果然像您说的那样。”

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于是，代王命令宋昌陪乘，张武等六人乘坐传车，跟随他前往长安。到达高陵（胡三省注：班《志》记载，高陵县属左冯翊。《括地志》说：高陵故城在雍州高陵县西一里 ）后，他们停下来休息，代王派宋昌先骑马赶往长安观察情况。宋昌到达渭桥（胡三省注：苏林说：渭桥在长安城北三里。《索隐》说：咸阳宫在渭水北岸，兴乐宫在渭水南岸，秦昭王在两宫之间修建了渭桥，长三百八十步。《关中记》说：石柱以北属于扶风，石柱以南属于京兆 ）时，丞相以下的大臣都来迎接。宋昌回去报告代王。代王快马赶到渭桥，大臣们都上前拜见，向代王称臣，代王下车一一回拜。太尉周勃走上前说：“希望能和您单独说几句话。”宋昌说：“如果您要说的是公事，就公开说；如果是私事，做王的人没有什么私事可言。”太尉于是跪下，献上天子的玺印和符节。代王辞谢说：“到代王的府邸再商议这件事。”

闰九月己酉晦日，代王到达长安，住在代王的府邸，大臣们也都跟随到了府邸。丞相陈平等人都再次叩拜，说道：“刘弘等人都不是孝惠帝的亲生儿子，不应当继承宗庙的祭祀。大王您是高帝的长子，应该继承皇位。希望大王能登上天子之位！”代王面向西辞让了三次，面向南又辞让了两次（胡三省注：如淳说：这是在向群臣辞让。也有人说：宾主的座位是东西向，君臣的座位是南北向；所以代王面向西坐着辞让三次不接受，群臣仍然说他合适，于是代王又面向南坐，这表示逐渐接受君位。我认为如淳的说法，把代王面向南坐当作即将登上君位的渐进过程，恐怕不符合代王再次辞让的本意。大概是代王进入代邸后，汉朝廷的群臣随后赶到，代王以宾主之礼接待他们，所以面向西；群臣劝进，代王总共辞让了三次，之后群臣扶代王面向正南之位，代王又辞让了两次；那么代王面向南并非他本意，而是群臣扶他朝南，怎么能说代王面向南坐就可以了呢！），最终登上了天子之位，群臣按照礼仪依次侍奉。

东牟侯刘兴居说：“诛杀吕氏家族，我没有立下功劳，请让我去清理皇宫。”（胡三省注：除宫，就是清理皇宫。应劭说：按照旧典，天子出行，所到之处必定会先派静室令巡视并清理宫殿，以防意外。我认为此时群臣虽然尊奉皇帝即位，但少帝还住在宫中，大概需要有所清理 ）于是他和太仆汝阴侯滕公一起进宫，上前对少帝说：“你不是刘氏的子孙，不应该被立为皇帝！”接着回头示意左右拿着戟的卫士放下兵器离开；有几个人不肯放下兵器，宦者令张释传达命令，他们才放下兵器离开（胡三省注：班《表》记载：宦者令隶属于少府。张释就是大谒者、被封为建陵侯的那个人，张释原本是宦官，所以兼任这个官职。）。滕公于是叫来天子的乘车，载着少帝出宫（胡三省注：康说：天子以天下为家，不以宫殿为固定住所。应当乘坐乘车巡游天下，所以用乘舆来指代。我认为康对乘舆的解释原本与古义并不相悖；但这里所说的乘舆车，不应该这样解释。汉朝乘舆的规制：车轮为朱红色，有双重车牙，两个车辖。车舆用金箔装饰，有交错的龙纹作为车的栏杆，轼上有虎纹装饰，车轭上有龙首衔着。左右有吉阳筒，车衡上立着鸾雀。车辕上有彩绘，车盖用羽毛装饰，顶端有金花。车上竖着十二旒的大旗，旗上画着日月升龙。驾六匹马，马嚼子用象牙制成，马额头上有镂刻的锡饰，马身上有金鍐和方釳。插上翟尾，系着朱红色的繁缨，用红色的毛毡装饰，马头上的金饰有十二个。左边的纛用牦牛尾制成，放在左边骖马的轭上，大小如斗。这就是法驾。文帝已经即位，少帝怎么能乘坐这样的车出宫呢！沈约《礼志》说：魏、晋时期皇帝小规模出行，大多乘坐舆车。舆车，就是现在的小轿。滕公担任太仆，和东牟侯清理皇宫，也不可能叫来乘舆、金根车载着少帝出宫。我猜测这里的舆车大概是天子平时乘坐的车，也就是魏、晋时期的小轿 ）。少帝问：“你们要把我带到哪里去？”滕公说：“出去找个住处。”于是把少帝安置在少府。接着，他们用天子的法驾前往代王的府邸迎接代王（胡三省注：《汉官仪》记载：天子的卤簿有大驾、法驾、小驾。大驾，由公卿在前引导，大将军陪乘，有八十一辆属车。法驾，公卿不在卤簿中，只有京兆尹、执金吾、长安令在前引导，侍中陪乘，有三十六辆属车。蔡邕说：法驾，乘坐金根车，驾六匹马，有五时副车，驾四匹马；侍中陪乘，有三十六辆属车。沈约《礼志》记载：汉朝制度：乘舆金根车，车轮都是朱红色，有双重车毂、两个车辖、飞軨。车毂外又有一层车毂，安着车辖，外面再安一个车辖，用铜贯穿其中。飞軨用红油制成，宽八寸，长及地面，系在轴头上，称为飞軨。车身用金箔装饰，有交错的龙纹作为车的栏杆。栏杆在车厢上，有彩绘的厢板；厢板就是车厢。轼上有虎纹装饰，车衡上立着鸾雀，车辕上有彩绘。车盖用翠羽装饰，里子是黄色的，这就是所谓的“黄屋”。金华装饰在车盖的橑末，车上竖着十二旒的太常旗，旗上画着日月升龙，驾六匹黑马，马身上有十二只鸾铃、用金制成的叉髦，插上翟尾。又加上左边的纛，这就是所谓的左纛舆。路车，如同周朝玉路车的规制。应劭《汉官卤簿图》记载：乘舆大驾，就乘坐凤凰车，以金根车为副车，还有五色安车、五色立车各五辆，车上竖着龙旗，驾四匹马，车身上有八只鸾铃，其余的和金根车的规制一样，就如同周朝的金路车。这些车各有不同的颜色，这就是所谓的五时副车。拉车的白马，要把马鬃染成朱红色。安车是供人坐着出行的。还有在甘泉宫的卤簿，有五辆道车，九辆游车，在乘舆车前面。还有象车，在最前面，用来测试桥梁道路。宋明帝时，建安王刘休仁提议说：秦朝把周的辂车制度改为金根车，用金箔环绕车的四周；汉、魏、两晋，都沿袭下来没有改变。之后向代王报告说：“皇宫已经清理完毕。”代王当晚就进入未央宫。有十个谒者拿着戟守卫在端门（胡三省注：郎官、谒者都拿着戟来守卫宫殿。前面所记载的少帝身边拿着戟的人，也是中郎、郎中和谒者这些官职的人。端门，是未央宫前殿的正南大门 ），他们说：“天子还在，你是什么人，为什么要进宫！”代王于是示意太尉。太尉上前说明情况，十个谒者都放下兵器离开了，代王这才进入宫中。夜里，代王任命宋昌为卫将军（胡三省注：班《表》记载：前、后、左、右将军，都是周末的官职，秦朝沿袭下来，汉朝并不经常设置。蔡质《汉仪》记载：汉朝建立后，设置大将军、骠骑将军，地位仅次于丞相；车骑将军、卫将军、左、右、前、后将军，都佩戴金印紫绶，地位在上卿之列。我依据史实，大将军一职始于灌婴，骠骑、车骑、左、右、前、后将军，在景帝、武帝之后才有这些官职；卫将军则是从此时开始设置 ），让他镇守安抚南北军；任命张武为郎中令，负责巡视宫殿。有关部门分别在府邸中诛杀了梁王、淮阳王、恒山王以及少帝。文帝回到前殿，在夜里下诏大赦天下。

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**太宗孝文皇帝上**

荀悦说：为避讳“恒”字，把“恒”称作“常”。孝文皇帝是高祖的中子，母亲是薄姬。（胡三省注：按照《礼》的规定，祖是有功的人，宗是有德的人。汉朝的子孙认为，功劳没有比高帝更大的，所以为皇帝建立太祖庙；德行没有比文帝更盛的，所以为皇帝建立太宗庙。从唐朝以来，各位皇帝的庙号都称“宗”，而这种原本的含义就消失了。《谥法》说：经天纬地叫做文 ）

**元年（壬戌，公元前179年）**

1. 冬季，十月庚戌日，改封琅邪王刘泽为燕王；封赵幽王刘友的儿子刘遂为赵王。（胡三省注：刘泽在吕后七年从营陵侯被封为琅邪王。齐王起兵诛杀吕氏家族时，刘泽失去了封国，西行到京城，和大臣们一起拥立皇帝，因功改封燕王。赵王刘友在吕后七年被幽禁而死，改封梁王刘恢为赵王，刘恢不久后被逼自杀，他的封国被封给吕禄。吕禄被诛杀后，才又封刘友的长子刘遂为赵王 ）

2. 陈平称病请求辞职，皇上询问他原因，陈平说：“高祖时期，周勃的功劳不如我；等到诛杀吕氏家族时，我的功劳又不如周勃。我希望把右丞相的职位让给周勃。”十一月辛巳日，皇上改任陈平为左丞相，太尉周勃为右丞相，大将军灌婴为太尉。吕氏家族夺取的齐国、楚国原来的土地，都归还给了两国（胡三省注：吕后封吕台为吕王，得到梁地，又夺取齐国、楚国的土地来增加他的封地 ）。

3. 朝廷评定诛杀吕氏家族的功劳，右丞相周勃以下的大臣都按照功劳大小增加了食邑、赏赐了黄金。绛侯周勃退朝时快步走出，十分得意；皇上对他非常恭敬，常常目送他离开。安陵（胡三省注：安陵属右扶风，是惠帝所建的陵邑 ）的郎官袁盎（胡三省注：按《姓谱》记载：辕、袁、爰三姓都出自陈辕涛涂的后代。按《史记》写作“爰盎”，《汉书》写作“袁盎”，可见“袁”“爰”通用 ）劝谏说：“吕氏家族悖逆叛乱，大臣们一起合力诛杀了他们。当时丞相担任太尉，掌握着兵权，恰好赶上成功诛杀吕氏。现在丞相脸上露出骄傲的神色，好像有轻视君主的意思，而陛下却过分谦让；这样君臣之间就失去了应有的礼节，我私下认为陛下不应该这样做！”后来上朝时，皇上更加庄重威严，丞相则更加敬畏。

4. 十二月，皇上下诏说：“法律，是治理国家的准则。如今有人犯法已经被治罪，却还要让无罪的父母、妻子儿女以及同母兄弟连坐，甚至将他们收为官奴，我认为这很不可取！应该废除收捕罪犯家属和连坐的法律！”

5. 春季，正月，有关部门请求尽早册立太子。皇上说：“我德行不足，就算不能广泛寻求天下贤圣有德的人，把天下禅让给他们，却还要提前册立太子，这会显得我更加没有德行；还是等一等吧！”有关部门说：“提前册立太子，是为了重视宗庙和国家，不忘记天下百姓。”皇上说：“楚王是我的叔父，吴王是我的兄长，淮南王是我的弟弟，他们难道不可以作为继承人吗？现在不选拔他们，却一定要立儿子为太子；人们会认为我忘记了贤能有德的人，只想着自己的儿子，这不是为天下百姓着想啊！”有关部门坚持请求说：“古代殷、周拥有天下，都治理了一千多年，就是采用了立太子的方法；立继承人一定要立儿子，这由来已久了。高帝平定天下，成为太祖，子孙继承皇位，世代不断。现在舍弃应该册立的太子，却从诸侯和宗室中另选他人，这不符合高帝的意愿。不应该再讨论其他人选了。刘启是您的长子，为人纯厚仁慈，请册立他为太子。”皇上这才同意。

6. 三月，立太子的母亲窦氏为皇后。（胡三省注：按照《春秋》的原则，母亲凭借儿子而尊贵。《风俗通》记载：夏帝相遭遇有穷氏的祸难时，他的妃子正怀有身孕，从墙洞逃出后生下少康，他的后代就以窦为姓 ）皇后是清河观津人（胡三省注：班《志》记载，观津县属信都国，清河郡没有观津县。大概信都、清河原本都属于赵地，景帝二年设置为广川国，四年改为信都郡，而清河郡是高帝设置的；这里说在未分置之前，所以把观津县归属于清河。杜佑说：汉朝的观津县在德州蓨县东北 ）。她有个弟弟叫窦广国，字少君，年幼时被人拐卖，辗转卖了十几户人家。听说窦后被立为皇后，他就上书说明自己的身世。窦后召见他，经过询问验证，情况属实，于是赏赐给他大量的田地、住宅和金钱，并让他和兄长窦长君一起住在长安。绛侯周勃、灌婴将军等人说：“我们这些人就算不死，命运也将取决于这两个人了。这两个人出身低微，必须给他们挑选好的老师和宾客；不然他们又会效仿吕氏家族，那就麻烦了！”于是就挑选有气节、品行好的士人，和他们住在一起。窦长君、窦少君从此成为谦逊退让的君子，不敢因为地位尊贵而对人骄横无礼。看看绛侯、灌婴对待窦氏兄弟的做法，后世那些以文章和道义自持的大臣，他们的智慧能达到这种程度吗？