六八读书

第16章 扶苏读“抡语”（第2页）

“你看。”嬴政指着“好人讲情义，坏人只认钱”那句，“它先分了善恶，再说‘揍到他认情义’——这‘揍’，怕不是胡乱动手，而是对那些不讲道义的小人，用强硬手段逼他们守规矩。就像咱们处置赵高，若只跟他讲礼义，他会乖乖伏法吗？”

“可孔夫子的言论岂能让人这般随意篡改？”扶苏眉头又蹙了起来，指尖轻轻点着书页上那行被改得面目全非的句子，语气里带着几分坚持，“夫子说‘以直报怨’，讲究的是用公正来回应不公，而非一味用‘揍’来解决。若事事都想着用强硬手段，那与蛮横之人又有何异？”

叶云笑着打圆场：“扶苏公子莫急，这‘抡语’虽是别样解读，却也并非全无道理。那个时空与咱们不同，话语风格自成一派。且它能另辟蹊径，让人从新角度思考圣人之言。”

嬴政点头赞同：“叶老板说得是，这就像打仗，不同的战场要用不同的策略。‘抡语’看似荒诞，实则也藏着对世道人心的洞察。”

扶苏却没松眉头，指尖仍点在那行字上，语气里添了几分较真：“战场策略讲究灵活不假，可圣人之言是根基啊。‘以直报怨’的‘直’，是心底的公道、行事的端正，不是凭着性子来的‘揍’。就像有人占了邻里的地，按‘直’该是请里正评理、依规矩断清，若上来就抡拳头，那理字何在？”

他抬眼看向嬴政，目光里带着少年人的执拗：“父王常说，治国要依律、待人要守礼。孔夫子的话流传千年，靠的是里头的仁与礼，不是换个说法就能乱改的。这‘抡语’把‘直’换成‘揍’，看似简单直接，实则丢了根本——若人人都学这个，遇事不想着讲道理、守规矩，只想着用拳头说话，那天下不就乱了套？”

说着，他把书页往前翻了几页，指着一处“己所不欲，勿施于人——不想被揍就别揍人”的字样，眉头皱得更紧：“您看这句，原句的温厚全没了。夫子说这话，是教人体谅他人，是‘仁’的体现，可不是用‘揍’来要挟。这般解读，倒像是把好好的道理磨成了带刺的石头，伤人不说，还坏了圣人的本意。”

叶云刚想再劝，扶苏又道：“叶老板说不同时空有不同风格，可再不同，也不能丢了‘仁’和‘礼’的根。就像酿酒，水和料换着法子调，底子还得是粮食的醇厚，若掺了别的杂味，那酒就不是原来的酒了。”他合上书，语气虽缓，却带着不容动摇的坚持，“晚辈觉得，读圣人书，就得先读懂它的本真，不然改来改去，传到后来，谁还知道夫子最初说的是什么呢？”

“张口仁义，闭口仁义！你就是跟那群腐儒学傻了！”嬴政猛地一拍桌子，茶水溅出些许，龙袍下的拳头攥得死紧，眼中翻涌着怒意，“想我大秦六世余烈，靠的是刀光剑影打下来的江山，不是靠满口仁义道德！当年商君变法，若只跟老世族讲‘仁’，秦国会有今日的强盛？嫪毐之乱，若跟那乱臣贼子论‘礼’，这咸阳宫早就换了主人！”

他俯身逼近扶苏，声音因动怒而微微发颤：“你以为赵高之流，是‘里正评理’就能打发的？他要的是颠覆我大秦基业！对这种人讲公正？等你把道理讲完，他早已把刀架在你脖子上了！”