六八读书

15.法事（第4页）

“师父，弟子未净体肤便近无垢壁，自请禁足，焚香祷祝。”

罚身不净，未沐于戒，未斋于定，更罚心不诚，妄念未斋而窥禅境。

松风过隙，壁前尘埃易拭，心中尘垢难除。寂源法师极轻地叹息一声，“去吧。”

只两个字，无悲无喜，却像一道赦令，元忌更深地俯首，“弟子领命。”

他未回寮房，亦未往后山，而是径直走向寺院最深处的戒律院。

院墙高耸，门扉深黑，门前古柏森然，投下常年不散的浓荫，照宣正抱着扫帚在附近探头探脑，见他走来，憨厚的脸上露出诧异，“元忌，你怎的有空来？”

元忌未看他，也未停步，只极低地说了句，“无事。”

他径直走过照宣身侧，抬手推开那扇沉重的黑漆木门，门轴发出沉闷悠长的“吱呀”声，向内洞开，泄出一线幽暗。

门内是一条狭窄的甬道，尽头是一间仅容一人的石室，壁上嵌着一盏长明油灯，灯焰如豆，映着一尊小小的鎏金坐佛像。

此乃寺中犯了重戒或需深自忏罪的弟子，闭关禁足之处。

元忌没有丝毫犹豫，踏入门内，反手将门缓缓合拢。

沉重的木门一点点遮蔽了外界的天光，也隔绝了照宣焦急张望的脸，最后一线光，被门扉斩断。

门闩落下，再无声响。

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①若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散：是佛陀对地藏菩萨说的在末法时代众生可能遭遇的种种苦难和不如意，这句后面就是佛陀真正想说的出路，根据我查到的理解，出路就是至诚礼拜地藏菩萨。（这句经文在这里没什么特别意思，就是随便找的一段。）

②或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖：还是指的末法时代的众生，只不过这句指的是精神困境，不是①里的物质苦难，元忌后面加的那句是对本句的理解，造成这一精神困境的原因除了前世今生造下的恶业，还有内心的投射。（末法时代指的是佛陀教法衰微，众生修行困难的时期）