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第880章 佛道戒律与琅琊文牒（第2页）

在许多佛道昌盛的大千世界，宗派体系更是百花齐放，各有千秋。

但是无论宗派如何分化，所有佛门传承皆建立在“三法印”即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静或“四圣谛”即苦、集、灭、道，这一根本基石之上，并共同持守基本的伦理戒律，只是具体尺度与侧重各有不同。

净观侃侃而谈，如数家珍:“譬如有些宗派戒律精严，明确要求僧人严守清规，禁绝酒肉，对于情爱女色更是视若洪炉，避之唯恐不及。

有些宗派则更注重修行心性，对世俗生活持宽容态度，其中明确允许僧侣婚嫁，对食肉亦有一定宽容，但通常仍禁饮酒。

还有些托钵乞食的传统教派，主张对信众供养的食物不予拣择，故而可能食用荤食，但对于接触女色，仍有严格限制。”

他顿了顿，继续道：“实际上，戒律的严宽，往往与各宗派的根本理念息息相关。禅宗认为众生本具佛性，只因妄想执着而不能证得。故而它不依赖繁复经论，讲究直指人心，见性成佛，以最直接的方法截断妄念流注，体认本心。

若你性喜简洁直截，不喜迂回复杂，深信自心本自圆满具足，那么禅宗之路或许更为契合。”

净观话锋一转:“而密宗，则认为众生之身、口、意，皆可经由特定法门，转化为佛的智慧与慈悲。它提供了一套完整严密的修行地图，通过身结印契、口诵真言、意作观想的三密相应，将凡夫的身口意转化为佛的身口意。

若你乐于依循一套严密体系，善于观想，并视传承上师为修行关键，那么密宗之道可能更对你胃口。”

最后，他脸上露出得意的神色：“至于我藏空寺一脉，源流古老，博采众长，早已深得佛法‘慈悲与智慧’双运之真谛。

我们更注重修心为本，以发无上菩提心、普度一切众生为终极目标。

对于外在戒律形式，并不做刻板要求，重在是否真能助益修行、利益众生。

门中弟子，若发心追求更精严的苦行，自然鼓励；若选择在红尘中磨练心性，亦无不可。一切，皆取决于个人发心与所修法门的特性。”

尚驰听完净观一番阐述，再联想到森老此前揭示的万化宗古老渊源与包容万象的本质，心中顿时了然。

藏空寺传承悠久，在佛法的理解上直指核心，超越了形式上的执着。

净观这家伙，分明是理直气壮地为自己不守清规找到了借口，看这架势，是铁了心要在红尘中修行了。

两人闲谈未久，客舍外传来了脚步声，白纤纤去而复返，身边跟着方才商议要事的柳平。