六八读书

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第59章（第1页）

即使杨大金抗击成功，且证明了自己的正确性，这件事在他们父子之间也是禁忌话题，杨大金可不敢说出来嘲笑一下父亲的老古板。

而且，这父子俩早年的相处经历，那也是僵硬得很，说句农村小院论君臣也不为过。

一百年后，网络上对这种家庭关系是带着看稀奇甚至难以理解的状态，觉得不正常。

但往前推一百年，很多家庭表现得没那么极致，但的确是君臣父子这一套。

杨大金已经算是吸取他的成长经历，对孩子们算是温情脉脉足够体谅了。

但，关于孩子的未来决策，他还是死死抓在手里，也就是愿意和李大花讨论一下。

而每日还要为温饱担忧的底层百姓，就更是别提了，生养已经耗费所有心神，教育，那是什么东西？

更多是让孩子们耳濡目染学会如何求生，如何和邻里、亲友维系关系，这就重度依赖父母天生的情商和能力，也重度依赖孩子的灵性。

像杨小枣家里，杨大叔属于在孩子教育上没什么想法的人，也就是勤恳和踏实，在耳濡目染地影响着杨小枣，这已经算是中上的父母了，最起码做父母的立身正，就能给孩子带来好影响。

而杨大婶呢，就属于大字不识一个，但是天生就通透的类型。

送杨小枣去上学，就是她提出的意见，要知道，即使是此时的一些受过教育的、见过更多世面的父母，对女儿好的方式，也是多攒嫁妆，挑选好夫婿，进行家务家事教育。

而杨大婶刚刚被放了卖身契，身份转变后，就大胆地决定拿出钱送小枣上学，而不是想方设法求子、挑选女婿等等，这种敏锐和前瞻性，在父母里实属难得。

但碰不到好父母的孩子就只能认命了吗？

因为此时还没有义务教育等政策，也没有那么多基层组织、公益机构、免费分享知识的平台及个人去补充父母做得不到位的教育，某种意义上是得认命。

但，或许类似于《家庭报》这种会科普教育理念的报刊，那些翻译或创作儿童文学的作家，以及他们在讨论的这本报纸，会做出一点微小改变呢。

这就是诸如周培安等人，明明在不同领域已做出成就，依然想要牵头去做这件事的原因，还想要拉上杨金穗这个受众的同龄人，一起去做。