六八读书

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第97章 蛮族的规矩（第1页）

周大树被阿如汗这直接的问题问得微微一怔。他放下拍腿的手，脸上的笑容收敛了些，目光在阿如汗那张写满审视与探询的绝美脸庞上停留片刻，没有立刻回答，反而抛出了另一个问题：

“格格，在问我有几把刀之前，我倒想先问问你。” 他的语气变得认真起来，少了之前那份故作的轻佻，“你想要过什么样的生活？或者说，你希望你的族人，灰鹰部，过上什么样的日子？”

阿如汗似乎没料到他会突然反问，眸光闪动了一下。她略作沉吟，清冷的声音里带着草原儿女特有的、近乎本能的直白与野心：“自然是让我的族人不受饥寒之苦，有足够的肉吃，有温暖的皮袍穿。让灰鹰部的鹰旗所到之处，再无人敢轻易挑衅。让每一个灰鹰部勇士的帐篷里，都有可供驱使的奴隶，不必事事亲为。让周围的部落，每年都乖乖献上最肥美的牛羊和最珍贵的皮毛，作为对苍鹰子孙的敬意。”

她说得理所当然，眼中甚至因为这份憧憬而微微发亮。这并非空洞的幻想，而是深植于她骨血中、被部落环境和父辈教导塑造出的最“理想”的图景——强大、富足、受人敬畏。

周大树听完，心里却暗暗叹了口气。这姑娘有野心，也有对族人的责任感，也有爱，但是不多。她的眼界和思维，依然被牢牢束缚在草原弱肉强食、等级分明的传统框架里。他想说些什么，试图引导她看到更广阔的、或许更“文明”一些的可能性。

但阿如汗显然没给他这个机会。她迅速从短暂的憧憬中抽离，目光重新变得锐利而务实，紧紧盯着周大树，将问题又绕了回来：“周先生，您还没有回答我。这样的宝刀，您手中究竟还有几把？” 她的语气里带着一丝不易察觉的急切，这急切背后，是对力量最直接的渴求，也是对周大树价值最实际的估量。

周大树看着她那双漂亮却写满执着的眼睛，忽然觉得有些无力。跟一个生活在公元前的草原部落贵女讲“可持续发展”、“共同富裕”或者“人权平等”？这无异于对牛弹琴。他意识到，想要改变这里，或者仅仅是想在这里站稳脚跟，就必须先理解并适应他们的规则，然后才有可能用自己的方式去慢慢施加影响。

他压下心头的感慨，决定先解决眼前的问题。他避开了具体数量，转而说道：“格格，我觉得现在最重要的是渡过野狼部这个难关。那把刀，既然能换很多羊，为什么不把它卖掉，给部落换回实实在在的过冬物资呢？我看很多人……” 他想起白天在营区边缘看到的那些贫苦牧民和半生不熟的肉食，“日子过得并不宽裕。”

阿如汗闻言，却轻轻摇了摇头，脸上露出一丝周大树难以理解的、近乎“理所当然”的神情：“周先生，您不明白。我们部落过冬的肉食，目前是足够的。”

她见周大树似乎仍有疑惑，便用更清晰的语气解释道：“在我们草原，在灰鹰部，所有人各司其职，也各有其份。最尊贵的是首领和他的家族、亲信，他们决定部落的方向，分配草场和战利品，住在最大最暖和的‘金顶大帐’（她用了周大树能理解的比喻）里。其次是像巴特尔爷爷那样的大萨满和智者，他们沟通神灵，医治伤痛，地位超然，住在绘有图腾的‘灵帐’之中。”

她顿了顿，继续道：“再往下，就是像苏合、莽泰这样的勇士和将领，他们是部落的刀锋和盾牌，打仗靠他们，保护妇孺靠他们。他们理应分得最好的肉，穿上好的皮甲，住在宽敞结实的‘战帐’里。他们的勇武，决定了部落能不能活下去。”

“然后是绝大多数的普通牧民。” 阿如汗的语气平淡下来，“他们放牧、挤奶、硝皮、制作奶酪，生产部落需要的一切。他们住在最普通的‘牧民毡帐’里。他们上交大部分产出，供养勇士和我们，换取保护和部落的存续。在食物不够的时候，他们少吃一些，是天经地义的，因为他们不需要去前线流血。”