六八读书

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第472章（第3页）

至于流民所属，这一波流民，还真的是老流民了。

这一周目，卫明跟宋宣入琼林书院的时间晚了些，卫明并没有之前的好机缘，直接被大儒收做弟子，多有照拂，但他为人聪慧，哪怕是旁听课程，都能从未尽之言中体会到冰下寒川之冷，又哪里不知道司马进话外有话，并未尽言，只那不好说的，这些流民的身份问题，到底是有些麻烦。

人有好坏，事有两面，这些流民算是以前某些德政的利益受损者，哪怕朝中有补偿方案，但方案不如意，最终也就导致这些人不事生产，乞食为生，但跟那些职业乞讨者（街边乞丐）还是有所不同，他们挑剔。

未到山穷水尽处，如何不能较短长？

换言之，裴大人这一波德政是为了安抚潜在的闹事者，让这个年过得歌舞升平，让皇帝能够看到盛世华灯，而非民乱火情。

所以，往粥中掺沙子，对真正的饥不择食的流民无所谓，总是德政，对这些挑剔的“老流民”来说，那可就是挑衅了，怎么着，这个年大家都别想好好过了呗！

真让这些人造反作乱，他们没有那个胆子，但偷偷放一把火，或者扰乱治安，做些偷盗抢掠之事，那可真的是拿手好戏。

京中城边儿的那些平民房舍，又不是没起过火，只怕在那些人看来，冬日里的火灾总好过秋日里天干物燥的时候好，想要救火，撒上一把雪也都能顶点儿用，遍地积雪，总是不缺水的。

宋婉不知道这些，却只是笑笑不语，好与不好，她未必知道全貌，却知道司马进的话肯定没有说错的，“流民跟流民也是不同的”，这话很有意思啊，有什么不同，怎么不同？莫不是跟长乐教有关？

明面上，朝廷不可能禁了长乐教，直接宣布对方为反教，但实际上，长乐教的性质也真的是……想到长乐教之中那些戴着面具的长老们，谁知道面具之后是人是鬼，所以，这事儿还真的挺麻烦的。

如今宋婉不想操心那些天下大事，只略想了一下，就把思绪收回来，在此期间，她单手托腮，就那样看着乔攸方向，把乔攸看得晕头转向，继续慷慨激昂，还以为是自己说得对了宋婉的心意，得了她的欢喜。

萧衍从不闻往粥中添沙土之事，一时又是好奇，又是厌恶，再看眼前的玉蕊茶，都觉得少了些雅致，于是在乔攸正欢喜的时候，出言打断这渐渐严肃起来的话题：“正是赏梅时，何必枯坐亭中看白雪，不如随我同去赏梅？”

他说着就起身，干净利落，显然是不管你们去不去，我都要出去散散了。

司马进也随之起身，他回头看了看卫明，目光又扫过宋婉和宋宣，没被扫到的乔攸见同来的两人都起身了，哪怕不愿，也不好再坐，不情不愿地跟着起来，倒像是谁逼着似的，跟在萧衍的身后走了，舍色就义，如何不是大丈夫？

出了亭子又回头看，却只看到那落下的帘子，又是一叹，怎么就不能多坐会儿呐，他还有好多话没跟六妹妹说呐。唉，怪不得那么多人讨厌莲花郞，是有点儿烦啊，怪没眼色的，下次不与他同行了！

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晚安！

开了，开了，这回开了，昨天没弄好，漏了！这回肯定开了！