六八读书

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第235章（第1页）

不知道从什么时候起，媒体们不再叫他“陆老师”。

“国风少年”这四个字像约好了似的，同时出现在几家主流媒体的标题里。

国家新闻频道做了一期三分半钟的专题报道，标题就叫《国风少年陆茗：从茶室到世界赛场》，把他从出道到应氏杯夺冠、从《汴京烟云》、《王安石》到《高山流水》的轨迹剪成了一条时间线，画面最后定格在他在《高山流水》mv中站在茉莉花田里的侧影。

主播的声音很稳：“他是茶道非遗传承人，是古琴演奏家，是书画家，是围棋九段，也是演员。但他说，他只是个泡茶的人。”

华夏日报的评论版也刊发了一篇署名文章，题为《新时代的文化自信从何而来》。

文章写道：“陆茗之所以动人，不在于他会多少种技艺，而在于每一种技艺在他手里都不是表演。他弹古琴时是宋人，下围棋时是宋人，泡茶时依然是宋人。”

“但他同时又是切切实实的当代青年——他用新媒体传播古曲，用影视剧演绎历史，用体育赛事展示棋道。传统与现代在他身上不是割裂的两极，而是一体两面。千年的文脉，活在了这个二十四岁的年轻人身上。”

结论更是毫不含糊：文化自信，终究还是要落实到每一个具体的生命之上。陆茗，就是那个最生动的注脚。

文章被各大媒体全文转载，社交媒体上满屏都是【国风少年】【文脉活在他身上】的讨论。

陆茗坐在茶室里安静地看着这篇文章，粗粗扫完最后一页网友留言后把手机放下。

杨婉问他有什么感想，他摇了摇头，只说不论什么赞誉，自己还是那个每天早起点一盏茶的人。

三月初，飞天奖颁奖典礼在北京国家会议中心举行。

陆茗到的时候，红毯两侧已经挤满了媒体和粉丝。

他今天穿的不是中式立领衬衫，而是一套改良宋制的月白礼服。

苏州老裁缝花了两个月手工缝的，袖口绣着极细的银灰云纹，腰封是苏绣双面绣的青竹。

他下了车，整了整袖口，然后朝红毯尽头走去。

顾擎昀走在他身侧，穿一身深灰西装，系的是陆茗送的那条藏蓝色云雷纹领带，衬衫领口扣得一丝不苟，目光始终跟着陆茗的步伐，不快不慢，不近不远。

红毯两侧的快门声炸成一片，闪光灯把夜色照成了白昼。

“陆老师看这边！”