六八读书

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第27章 一份来自古籍的侧面印证（第1页）

苏青竹提出的、关于利用操作者自身进行微小规模验证的大胆设想，如同在寂静的深水中投入一颗石子，在陈醒心中漾开圈圈涟漪。风险不言而喻，但潜在的回报——一个无法被现有权限框架封锁的、源自他们自身的证据——诱惑力同样巨大。两人约定，各自再从不同角度进行更充分的准备和风险评估。

然而，还没等他们开始着手规划具体的验证方案，一个意想不到的转折，以一种近乎宿命的方式，为他们的理论带来了第三方的、跨越文明与时空的侧面印证。

这天下午，苏青竹按照“决议”要求，参与一次基地内部组织的、旨在“拓宽思路”的跨文明科技史文献梳理工作。这原本是一项被视为边缘的、近乎于休息的任务，旨在让被“冻结”的研究人员有事可做。负责协调的是一位年迈的、精通多种古代语言的文献学家，他将一批刚刚完成数字化、尚未及深入整理的、来自不同古代文明的稀有古籍扫描件，分配给了包括苏青竹在内的几人进行初步编目和摘要。

苏青竹负责的部分，包括几卷古希腊的莎草纸文献（据称来自一个未被记录的米诺斯文明晚期遗址）、一些赫梯帝国的泥板文书拓片，以及一册来自古印度河流域、字符至今未能完全破译的硬陶文书。

她起初并未抱有太大希望，只是本着学者的本能，细致地浏览着这些古老的符号与图像。当她翻看到那册古印度河硬陶文书的数字扫描件时，她的目光被其中一页的图案吸引住了。

那页上，用极其精细的线条，刻画着一个复杂的、由无数同心圆和辐射状线条构成的几何图案，图案的中心，是一个醒目的、类似于“卍”字符的变体（但结构更为复杂，带有分形特征）。围绕这个图案周围，镌刻着一圈圈无法识别的印度河字符。

引起苏青竹注意的，并非图案本身的神秘，而是在这个主图案的旁边，还绘制着几个小型的、似乎是描述能量或动态过程的辅助图释：

其中一个图释，描绘的是一个站立的小人（形态抽象，但明确是人形），其胸腔位置延伸出数条波动的线，与中央主图案的某个特定节点连接在一起。

另一个图释，则展示了一种类似熔炉或容器的装置，内部放置着几种不同的矿物或植物（以不同的填充图案表示），其上方有能量状的线条汇入主图案。

最让她心跳加速的是第三个图释——它描绘的是主图案的某个局部结构，在不同星宿（以典型的古印度河星座符号表示）背景下，其线条的亮度或密度发生着明显的变化！

人形连接、物质投入、星宿影响！

这三大要素，与她从“万法之源”甲骨文中解读出的“人位变量”、“特定祭品”和“天象关联”，以及陈醒理论中需要考虑的“环境参数”，几乎形成了完美的映射！只不过，一个在东亚的殷商，一个在南亚的印度河流域，两者相隔万里，文明形态迥异，却似乎在使用不同的“语言”，描述着同一种与技术相关的核心要素！

苏青竹强忍着内心的激动，立刻将这些发现记录下来，并重点标注了那个中心主图案。她隐约感觉，这个复杂的分形“卍”字符，其功能定位，可能类似于殷商的龙纹仪，是进行某种“操作”的核心器物或符号表征！

她不动声色地继续工作，但心思已经完全聚焦于此。她利用基地的文献检索系统，尝试寻找这个特殊“卍”字符在其他印度河文明遗迹中是否有类似出现，结果寥寥。这表明它可能属于一个极其小众，甚至可能是秘传的知识体系。

下班时间一到，她立刻带着加密的拷贝，再次来到了陈醒的工作室。这一次，她没有选择深夜，而是在日间人流相对稀少的时候。

陈醒刚刚完成一段复杂的离散规则代码调试，脸上带着倦容。但当苏青竹将古印度河文书的图像展示在他面前，并指出那三个关键辅助图释与她之前发现的对应关系时，陈醒的疲惫瞬间一扫而空，取而代之的是极度的震惊。

“这……这怎么可能？！”陈醒反复比对着苏青竹提供的“万法之源”相关记载摘要和他自己理论中的参数列表，声音充满了难以置信，“不同的文明，独立发展出了……描述同一套‘能量操作系统’的知识体系？！”

“看这个中心图案，”苏青竹指着那个分形“卍”字符，“它的结构，虽然风格与龙纹仪迥异，但其几何复杂性，以及那种……内在的自相似性和嵌套感，是否让你联想到什么？”