六八读书

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第四百零二章 修真？（第1页）

第二天起床，照例起床晨练。

江臣身上的功夫所学甚杂，有他老师江汤传授的《五禽戏》也有从他医治的那些病人手中学的杂七杂八的保命功夫。

到了现代之后，他又发现现代人锻炼用的简化太极拳，结合脑海中的印象，把现代太极拳跟脑海中的太极拳式融合起来。

虽然显得有些不伦不类，但在杀伤力上却有了显着提高。

他身上功夫很杂，也不成体系，但胜在江臣的坚持，十几年如一日的淬炼。

一板一眼的打起来，看上去倒也是虎虎生威，凌厉异常。

外部有这些拳招，内部则是从《灵柩神针》中领悟的修炼方式。

也称不上修炼，只是把丹田中的那股内力按照《灵柩神针》上的记载引导至全身。

如果有《灵柩神针》下半部的修炼方式就好了。

此时的江臣已经发现隐藏在《灵柩神针》中的武学，或者说是一种修炼的方式。

但这个认识并不清晰，是一个大致的模糊的轮廓，毕竟他现在只有《灵柩神针》的上半部。

整个修理体系并没有建立，如果把下部也拿到手，江臣就可以解开当前的修炼迷雾。

以小见大，见微知着，仅仅是从手中握有上半部《灵柩神针》他就能感觉出《灵柩神针》的不凡之处。

它似乎是一部医学典籍，但其中却又隐藏着无上的修炼内功，这种修炼内功跟他练的外家拳不一样。

似乎有些古典书籍上记载的古老修真法门。

修真法门……

修真一词由来已久，自古便有“修真者，借假修真也。”的说法。

在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真则为“修真”。