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第五十五章 终于回来了吗？（第1页）

和其他的教堂不同，由于掌握着较大的政治权利，因此，七大正神教会所建造的教堂除了是信徒们日常祈祷、参加告解的场所外，同时也是直属于教团联合的办事处，教区委员会的保民官、总负责人与信徒代表、黑夜栖所的守夜人队长、秩序天平的仲裁官与审判官、天灾使团的技术人员、深红祷会的将校级军官……都会在归属各自神只的教堂内处理日常事务，从这些非政府管辖的教区办事处颁发的条令和许可，同样具有法律效力，甚至可以说更具法律效力，因为大布列塔王国的官僚无权管理白城共和国的内部事务，但七大正神的教堂却遍布整个西陆。

不同等级的教区对应着不同等级的教堂，不同等级的教堂配备不同规格的人员，各级教区、教堂与教会成员便构成了教团联合这个庞然大物在每一个国家内与国王、贵族、议会或民选政府分庭抗礼的政治资本，如果将其形容为一张密不透风的网络的话，则所有网格与线交汇的正中心，毫无疑问是我们眼前看到的这座神圣而宏伟的宫殿。

它在规模上足以与王国传统政治权利的象征——克里米莎王宫媲美，当上下议院衣冠楚楚的绅士们在王宫的议政大厅内决策国家事务时，福音联合理事会的成员们便在大教堂的圆桌厅堂内决策整个西大陆的重要事务。这一联合理事会的成员除去七位圣者固定不变外，其他的成员都是随时流通的，并且依据某种标准选拔出来，但单看人员履历你根本无法辨别其标准：某偏远城市的保民官、某繁荣教区的大主教、某位信仰终焉导师的学者、某个从未出现在世人眼中但战功累累的军官、某名相较参加会议更情愿待在实验室里的科学家、甚至是某位刚刚发表了新书的知名作家……除去都是七大正神的信徒外，他们没有任何的共同点。

因此常有人对教团联合宣称的“公平、公正、公开的决策机制”不置可否，认为他们只是更加擅长表演，懂得将贪污腐败的那一面藏在光鲜亮丽的表皮下，借此欺骗无知的信徒罢了。教团联合对这种说法一贯保持沉默的态度，既不愤怒，也不追究，落在批判者的眼中，就更是一种心虚的表现了。

只有极少数人才知道，有资格参加福音联合理事会的成员们，身上究竟具备怎样的共同点，无需关注阶级、履历、籍贯或功绩之类的表象，只用简单的一句话作为概括：他们都是结社的成员，并且是最核心的那批成员。

因此，批判教团联合任人唯亲是没有意义的事情，如果你不能看到那个在迷雾中若隐若现的巨大阴影，则证明你从来没有真正了解过他们。而实际上，能做到这一点的人，世界上寥寥无几。

……

时间是凌晨两点。

地点是伦威廷市西敏斯特区，圣辉弥天主赐福音大教堂的息灾宫。

圣辉弥天主赐福音大教堂名义上是教团联合在西格利亚神圣教区设立的唯一一座“宗座圣殿”，但实际上它是由七座不同的教堂联合构成的概念，分别对应七位至高无上的正神，即深红祷会的龙神宫、黑夜栖所的寂夜宫、审判教廷的断罪宫、初始教派的贤哲宫、告死祷会的亡灵宫、草木庭园的翡翠宫以及天灾使团的息灾宫。而被这七座教堂包围起来的中心区域则坐落着从名字到外表都格外朴素的圆桌厅堂，每半年一次，福音联合理事会的成员们在此召开会议，商讨并决策从信仰到政治的各项事务。

在魔女结社内部，则将这两场会议分别称之为：年中与年末的例行会议，重要程度仅次于需要半数以上的魔女参加并见证的魔女会议。因此，所决策的事务恐怕也不止表面看起来那么简单，至少还包括东大陆殖民战争的最新战报、对异类和伪邪教徒的剿灭情况、构装管理局的最新科研成果、以及某些隐秘得需要关上大门讨论、不足为外人道的计划。

但在这整个流程中，圆桌厅堂内发生的讨论或争吵往往只会持续很短的时间，真正需要耐心的，实则是会议开始前，等待参会人员陆续抵达伦威廷市的这段时间。通常会议在开始的两个月前进行通知，但根据距离、职务、手头工作是否紧要等各方面的因素，很可能两个月过去也还有人未能准时抵达。