六八读书

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第212章（第7页）

肖少华：“约萨达应下了尼布甲尼撒二世的要求，接着后者又提出了三个约束条件，一，他不会提供任何建塔的财力或物力，所以这财力或物力只有约萨达自己去找，或者向他的神索要；二，约萨达不可向任何人求助，除了他的神；三，塔一天不比马尔杜克神庙高，约萨达便一天也不可离开他。同时也允诺了，若是有一天这塔建成了，他会将它命名为‘巴别’。”

赵明轩：“……所以，这就是传说中的……巴别塔？”

“也许吧，”肖少华点了点头，“巴别，我们现在的发音，在当时的语言中，是‘神之门’的意思。”

赵明轩又问：“然后呢？那塔建成了吗？”

“没有。”肖少华道，顿了顿，“其实约萨达心里相当明白，他的神才不想建什么一时之塔，‘塔’只是他为了自己的自由做出的最后一搏，不管是从巴比伦王身边逃离也好，抑或挣脱信仰对他的束缚，既然不能向任何人求助，那他便向广大的奴隶群体发出了号召，称‘只要建成一座通天塔，即能恢复自由’，毕竟在当时人的认知里，‘奴隶’不能算是人，只能算是‘会说话的工具’。又因当时的社会处于奴隶制下，环境及法律对奴隶的身心限制非常严重，大部分奴隶身负苦役，时限内干不完活就有杀身之虞，约萨达便提出了‘共享意识’的做法，也是他从梦中得到的‘启示’，神答应了他，只要他能集结起人心，所有的人愿从此‘一心’，祂便降下神力，助他们建成通天塔。可约萨达到底错估了人心，十五年后的一夜，他独自登上马尔杜克神庙的塔尖，从那上跃下，身亡。”

他说完了，云台上有好几秒没人发出任何声音。直至肖少华问赵明轩：“有水吗？”黑哨才晃过神来，从背包里掏出瓶矿泉水，拧开，递给他：“渴了？”

“嗯。”肖少华接过，喝了三分之一就拧上盖子不喝了，继续道，“思网之所以会到达今天这一步，我想是那时的约萨达向‘他们’传递了一个极重要的信息——人类不会为了自由而战。”

赵明轩下意识地就问：“那人类会为了什么而战？”

“生存。”

回答他的是叶昕云，“这也是我从第三问中得到的‘答案’。”

老太太的讲述比肖少华的更为简练，仅用了五分钟：“根据我的历史常识，我所去的时代应该是比你早了九千年左右的中国上古时代。”

肖少华确认：“九千年？”

叶昕云颔首：“大致在今天的陕西中原一带，时有女子之国，名为华胥，其实就是‘花须’，那会儿还没这么复杂的字，对了，她们的图腾是这个，”她说着拿出个小本本翻开，在空白页画了几笔，乍一看竟有点像火凤的标志，“国中的管理者皆为觉醒了向导异能的女子，因‘晓人心、通鬼神’，所以受人尊崇。时又有男子之国，名为雷泽，雷泽的图腾是这个，”说着她在华胥的图腾旁又画了几笔，像烟又像云纹，“华胥当时首领的精神体是一头火凰，飞起来如火烧云遮天蔽日，所以我们都叫她‘皇’。这两国争端多年，我去的时候，雷泽国已经快被华胥给灭了，危机关头，雷泽国首领的儿子觉醒了一种异能，可目视千里之外，可耳听杳杳之音，其实就是感官精神力，于是就带着残部逃过一劫。此后这两国越发水火不容，尤其反攻回来的雷泽新王精神体是一头龙，与我皇打起来时，有精神力的都能听见云层里‘轰隆轰隆’的声音。”

她越说，赵明轩越觉得哪里不对，握着肖少华的手不由一紧，貌似曾几何时也有谁跟他说过类似的什么“龙凤之争”？

叶昕云道：“我不知道这个‘回答’是否还有别的含义，我从中获得的唯一信息就是——哨兵从一开始就不是什么向导的伴侣，而是为了对抗向导而生，简单地说，就是普通人男性在异能者女性统治下的一种生物性求存策略。而后华胥的选择也很好地体现了这一点，因为在雷泽的异能得以与她们抗衡后，向导的先天弱势就暴露了出来。”

肖少华问：“是什么？”

叶昕云奇怪地看了他一眼，眼神像是在说：你作为SG生物学家，居然连这都不知道？

“是生育力。”她答，“一男子一年可令百女子怀孕，一女子一年也就产一胎，久而久之，雷泽国的觉醒者数量就超过了华胥国，何况自古以来，女向导的难怀孕众人皆知。皇意识到了这点，决定率先言和，就派出了我所在的躯体，她的三女儿，是个普通人女性，去往雷泽国和亲。一年后，她怀着孕回到了华胥，生下了一对双胞胎，皇亲自为他们取名，一个叫‘伏羲’，一个叫‘女娲’，伏羲被送去了雷泽，女娲被留在了华胥，后面的发展你们都知道了。”

这神一般的发展，赵明轩快跪了：“不不、老师，我不知道，您还经历了什么？”

叶昕云：“经历什么并不重要，甚至‘回答’的真假其实也不重要，重要的是，思网想借此传达给我们的是什么？以及我们从中能挖掘出什么思网不愿告诉我们的信息。这才是我们此行的重点，以及，能否打赢这一仗的关键。”

肖少华赞同：“老师您说的对。”