六八读书

第六章 明史定心（第4页）

通史记载，东晋初立时，葛洪祖师在豫章开山立派，即为三清山，葛洪祖师自己也曾被东晋中祖皇帝拜为当世仙翁。

东晋末年，国家再次分裂，南北朝并立，随后合归于隋。不过隋朝以武立国，两代君王横征暴敛，最终二世而亡。

唐高祖自晋原起兵，灭隋自立，称唐。史书记载，唐二世太宗文皇帝时，佛门八宗并立，有三藏法师西游，普度佛法，又有六祖慧能提出明心见性、立地成佛，大兴禅宗，威势力压道门。

当时佛门东西正统之争已成水火不容之势，伐山破庙只是寻常，直接引发了第二次神仙杀劫。

史书记载，此次杀劫后再无金仙显世。

唐开国后历经高祖、太宗、高宗、圣皇帝、玄宗几位帝王，疆域空前辽阔，创未有之基业，史称盛唐。

不过玄宗皇帝晚年昏庸，贪恋权柄，宠幸番人边将，国家陷于内乱，叛军反攻京师，玄宗弃京避蜀，几有灭国之危。

时有玄宗幼子，唐中祖道君武皇帝在蜀中起兵，走绝迹古道，翻巴山秦岭，神兵天降关中，收复都城。书上说，唐中祖之所以能领奇兵、翻古道都是当时的蜀中道门势力倾力相助的缘故。

自那后，唐朝再创盛世，国祚竟达两千六百年之久，空前绝后，史称寿唐。与此同时，道门势力一举压过佛门，蜀中道门更是兴盛难当，在当时力压龙虎山，被称作西道都。而今闻名的峨眉山、青城山、青羊宫、鹤鸣山都是在寿唐时期兴起的。

寿唐虽久，犹有尽时，唐末军阀割据，一派乱象，当真是皇帝轮流坐，今年到我家，史称五代十国。

随后有宋太祖一统天下，是为北宋，北宋享国一百七十年，诸事疲敝，国境收缩，皇帝逃亡。时有宋世祖中兴，在逃亡途中再开伟业，延宋一千五百年国祚，史称绍宋。

两宋时期，道门昌盛，有冲虚妙道先生王文卿在豫章兵锋山创立神霄派，为天下修道人再开一门法统。

宋末，有北方异族南下，搜山检海，建立大元，元朝立国百年，百姓怨声载道，时有明太祖举兵，势如破竹，驱异族至北海，一统中原，是为日月之明。

如今明朝立国已有四百余年，天下承平，一派繁荣景象。

云气看罢，重重呼出一口气，合上书籍，腹中一阵饥饿感袭来，他下意识去摸书案上的饼，却摸了个空，他抬头去看，发现饼已经吃完了，而案上不知何时被点起了一盏灯。

这灯很漂亮，灯盏通体呈乳白色，看着像是石质。灯整体是一只白鹤站立的形象，一脚落地，四趾张开，另一脚提起，四趾收拢。鹤的翅膀收拢着，脖颈修长弯曲，头低下，鹤嘴中衔着一个长颈瓶，瓶里盛放着清亮的灯油，火焰就悬在瓶口外。

油灯光很亮，但又柔和，散着白光，像是把十五的月亮摘了下来。他后知后觉，再看窗外，已经是夜深时分。

起身来到窗边，月光璀璨，与桌案上的灯相映成趣，他望着照耀古今的明月，脑海中还在翻腾着史书中的波澜壮阔。

细细想来，似乎每一次王朝兴衰，总能看到山上势力的影子，但又模糊笼统，让人看不真切。就连自己祖师似乎与东晋立国也有莫大牵扯，但这种牵扯总是不清不明的，给人感觉是不可声张的。

即便是当下，大明王朝，皇室似乎对武当山、对三丰真人也有着别样的崇拜色彩，加各种封号，一串比一串长。