六八读书

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第210章 五行之德（第4页）

因为越国覆灭，实际上已经进入倒计时了。

当朝的那位大将军，可能要不了两三年，就会取代萧氏，登基为帝。

到那时，越国火德衰亡，新朝大概率取水德，礼制也会跟着变更，到时陆渊的长沙国和新朝也断了联系，对方的天子大义名分，自然也影响不到他了。

反倒是越国火德覆灭，是否会牵连到继承越国火德的自己，令陆渊更为担心些。

‘所谓覆巢之下，焉有完卵。我太平道书，修的是人心气运。

我如果取火德，那么就相当于大越这颗大树主干中，分出来的一根枝杈。

大越这颗擎天树倒了，我身为枝杈，又能好到哪去？

别到时来个气运反噬，功力大退，那就真的冤枉死了。’

想到这里，陆渊心中便有决定，看着崔长青道：“越室衰颓，火德渐灭，此必亡之相也。我无意取此之德，可还有其它五行取法？”

崔长青点头道：“其它还有两种取法。一种以本国所处方位，作为取五行之德依据。

根据五行之理，东方、东南方五行属木；北方五行属水；南方五行属火；东北方、西南方五行属土；西方、西北方五行属金。

上古三帝，划分九州十域。

十域者，化外蛮夷也，且不去论。

九州者，则为徐、青、冀、兖、豫、扬、雍、梁、荆。

此九州，除西南诸夷外，大越九郡，已占据扬州大部。北面梁国十郡，则占据了青州大部。周国七郡，则占据了雍州过半。

以扬州方位来算，我洞庭郡属于南方，此为火德。

以九州方位来算，扬州属东南，此为木德。

所以大王若以方位来定五行，有火德与木德作选。

而除了方位之外，还有一选，那便是以大王本人定五行。

大王起兵之初，若有天地异象，便可根据异象定五行。大王本人受神灵卷顾，便可根据神灵定五行。大王生辰所属为何种，也可以此定五行。甚至大王志向为何，都可定五行。