六八读书

第十五章：君子不平（第1页）

谢无忧带着桑桑一路走上后山，路途中一些登山的书院学生正瘫倒在路边。

后山的二层楼弟子们看见谢无忧后一愣，没想到他居然会登山入阵。

“无妨，继续做你们的事情便是。”君陌出声提醒着周围的师弟师妹，听到了君陌的话，各弟子便继续按照之前的安排控制着阵法。

而桑桑随着谢无忧往后山走去，越往上路边瘫倒的书院学生越多，但是其中并没有宁缺的身影，这让桑桑很是开心，这说明宁缺还在一路向上攀登着。

行至半途，一道木门挡在了谢无忧和桑桑面前，在木门之上有一块小小的门匾，上面写着君子不三个字，仔细一看在不字后面还有一处空缺，显然是要往上填字，而在一旁的石头上正刻着答案。

“君子不器。”

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

器，器物也。

大道不器，乃指天之道，不在事物具体的形态。

君子不器，指人不能够拘泥于一些固有的规则，不器二字便是对规则秉持这居高临下，骄傲而散漫的态度。

这是夫子对弟子的教导，也是对考生的一处考验，夫子一生有教无类，所收的弟子各不相同，既有一心沉浸学识的李慢慢，也有刚正不阿，固守礼仪的君陌，打铁的、下棋的、吹箫弹琴的，这些弟子各有各的追寻。

而夫子没有一味的要求他们修行，而是因材施教，让他们能够在自己所喜欢的道路上去专研，这也是夫子的伟大之处。

倘若这后山之中的弟子没有拜夫子为师，以他们的资质或许会比现在修为更加高深，但是绝对没有现在的他们更‘快乐’。

而君子不器中所衍生出的不器意更是书院的高深功法之一。

然而此处将君子不{}作为考验放在这里，如果以君子不器过关，说明谢无忧也认同了君子不器作为信念，可这并不是谢无忧所想要的。

并非他不认同君子不器，他从小不练神剑山庄的剑法，而是另辟蹊径，以天地为烘炉，以众生为火焰，观天铸剑，本身便十分契合君子不器之意，只是相对于君子不器，谢无忧觉得自己更适合另一种。

桑桑站立在一旁，虽然不知道明明一旁有着答案，谢无忧为什么不用，但是桑桑看的出来，谢无忧正在思考着，便没有去打扰谢无忧。