六八读书

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第85章 谁说陈路没靠山？（第2页）

可是依然可以清晰的察觉到对方气血阴阳离乱的情形。

而且，最重要的是“神”。

望诊，重在望神。

神，不仅包括神态，还包括神韵、神采、神气……等等。

神是人体生命活动的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。

神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分。

广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命。

狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。

而神是以精气为物质基础的一种机能，是五脏所生之外荣。

望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。

望神应重点观察病人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等尤应重视眼神的变化。

可分为：得神、失神、假神，此外神气不足、神志异常等等也应属于望神的内容。

正常人，一般情况下，是得神！

得神又称有神，是精充气足神旺的表现，见患者是在病中，可这种得神的状态，说明对方虽病而正气未伤，是病轻的表现，预后良好。

但是，就在刚才，李成儒看着秦正，他清楚感觉到了一种“失神”的状态！

这就让李成儒感觉到有些诧异甚至不自觉的微微皱眉。

失神，可不是什么好事儿。

甚至可以说是绝对的坏事儿！

失神又称无神，是精损气亏神衰的表现。

病至此，已属重笃，预后不良！