六八读书

手机浏览器扫描二维码访问

第175章 【破计】（第1页）

到目前为止，展昭他们破案的时候遇到过好几次真凶利用江湖人跟官府较劲的情况。

江湖人都是好煽动的，越多越好煽动。

且江湖人对正邪门派的芥蒂还是很深，总觉得自个儿是好的，与自己对立的就是不好的，要维护好的，就一定要铲除不好的！

小四子曾经很纠结于“正邪不两立”这个问题，还跟殷候天尊进行了一番探讨。

小四子这样问天尊和殷候——这个世界上，是不是每一件事都要分出是非对错、正邪善恶？要怎么分？

当时两位加起来两百多岁的老爷子是这样回答小四子的——那都是糊弄人的！

身为“正派”一方代表人物的天尊，这样评价“是非对错、正邪善恶”——天底下先有一批人，将某种行为定义为是、对、正、善。然后告诉其他人，要照着这个样子做！而在这个过程中，产生了不照着做的情况，为了杜绝这种情况的发生，那些人又将不同的行为定义为非、错、邪、恶。

大多数人走的都是、对、正、善的路，小部分的人走的非、错、邪、恶的路。大多数的人，会攻击小部分的人，以确保更多的人，站在自己这方。

归根结底，所谓的是非对错正邪善恶，就在于一个多数人和少数人彼此之间的对立关系。且不说杀人放火这类关乎性命的大事，就拿些个鸡毛蒜皮的小事来举例子。大多数人烧肉都放盐，但也有极少数人烧肉放糖，那么烧肉放盐的成了正常，是对的！而烧肉放糖的就成了不正常，是错的。蛮荒时期同胞相食都不是错的，而开化时期口角斗殴都是错的。

所以说，天底下只要有超过两个人存在，就会有是非对错正邪善恶的对抗，简单点讲，人们在争夺的并不是是非对错正邪善恶本身，而是谁说了算！。

身为“邪派”一方代表人物的殷候，也下了一番结论，他除了同意天尊的说法之外，还进行了更详细的分析。

殷候认为，是非、对错、正邪和善恶是不能混在一起来说的。

首先，是非不同于对错！

好比说天是蓝的，雪是白的，天不是红的，雪不是黑的，是非就是是非，跟对错没有关系。

举个例子，如果你说天是红的，雪是黑的，天下所有人都说你是对的，那你是否真的就是对的呢？同样的，正邪和善恶也不能一概而谈。正未必等同于善、邪也未必就等同于恶。

就拿赵普为例，九王爷算是“正”的一方，他杀敌是为了保家卫国，对于被他保护的人来说，他是善的。那么对于被他杀掉的那些“敌”来说呢？他是不是就应该算是恶的？

是非与正邪，是本身存在的一种现象，而对错和善恶，则是一种判断和一种评价。应该针对具体的现象来给出判断和评价，而不是将两者混为一谈！一个是排除异己一个是惩恶扬善，混为一谈的话，就成了借着惩恶扬善的名头，来排除异己。

小四子跟殷候天尊讨论完之后，又去了趟皇宫，找了赵祯来探讨这个事儿。

皇上讲得分外简洁，他拍了拍小四子的脑袋，说，“天尊和殷候跟你讲的都是道理，朕不跟你讲道理，朕讲权力！凡是朕说的，都是‘是对正善’！跟朕意见不同的归到“非错邪恶”，铲除之！”

小四子搔搔小脑瓜想了想，问赵祯，“所以皇皇是坏人么？”

赵祯乐呵呵摇摇头，“即将被铲除的那一方，才是坏人，或者说，一定要做坏人！就算以后不是，现在也必须是！”