六八读书

一千五百五十七 如果魏国需要他做一个神，他就做那个神好了（第4页）

郭鹏忽悠着郭瑾把这种思想从官方思想中删除，鼓励科技发展和发明创造，实际上，就是把这个超稳定社会结构的重要维持力量给拿掉了。

郭鹏一度尝试从思想上引导人们进行自我变革，但是这种尝试被郭瑾叫停了。

郭鹏也意识到短期内改造思想太危险，至少这个生态大环境并不支持他这样去做，郭瑾也不会允许，强行去办，就是一场悲剧。

那么就换一个迂回的方式好了。

把重要的压制思想删掉，解开科技发展的手脚，从教科书层面改造统治阶级的认知，让新一代统治者打心眼儿里认为发展科技不是错。

就如同郭鹏从小灌输给郭瑾的科技发展不是错的思想一样。

人的思想又不是先天形成的，只要把持住教育，更改一种观念也就二三十年的时间。

反正眼下能坚持多久就坚持多久，先科技，等科技发展到一定程度，人们自然而然会产生异样的思想。

那个时候，说不定小冰河已经熬过去了。

到那个时候，又会出现什么样的变革呢？

等后代封建皇帝们发现科技会冲击皇权稳定的时候，又会做出什么样的应对策略呢？

那个时候，是否已经到了可以发生变革的时代？

这束缚了古中国两千年的超稳定社会结构能否不用等到被西方的坚船利炮打破就发生自我变革呢？

郭鹏反正是看不到了。

不管是流血牺牲还是强制镇压，不管是接受变革改换世界，他都看不到。

或许科技可以获胜，终结掉古中国的超稳定社会结构，或许皇权力量依然庞大，镇压了科技，再把中国带回到循环的圈子里。

这都无所谓，这都可能发生，唯有在这件事情上，他会秉持着【我死之后哪怕洪水滔天】的想法。

除此之外，郭鹏不想再参与到任何事情之中了。

他把更多的时间用来陪伴曹兰和其他几个女人，陪伴其他尚未成年的孙辈和出生不久的重孙，活得越来越像个正常的老人，而不是曾经那个叱咤风云的铁血帝王。

他把曹兰和田柔夏侯琳还有大小桥姐妹两个一起喊到了泰山殿居住，在泰山殿给她们安排住处，自己轮流陪她们休息，让她们尽可能的距离自己更近一些。