六八读书

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第88章（第5页）

见这家伙这么死皮不要脸，村长一肚子气憋着上不来。

但抠索一顿饭又显得小气，便只能把围过来看热闹的家里孩子撵开：“去去去，写作业去，玩什么玩？”

接着陆清嘉翻看族谱和祭祀记录的时候，就发现了一件匪夷所思的事。

一个村子存在千年以上，一直风调雨顺，传承不曾断绝，这得是多小的概率？

然而根据时间线来看，正是如此，村里人在第一次活祭过后，便不曾遭遇重大灾难。

不管是天灾人祸还是朝代更迭，山村被一切灾难所遗忘，就表面的记录来看，这活祭还真确实让村子平安富足。

略过最初的记录不提，陆清嘉来到第一次活祭的时间，记录上是当时遭逢大旱，村里献上祭品原本是为了祈雨。

果然第二天便得偿所愿，之后祭祀便成了惯例。

陆清嘉看了眼第一批祭品的名字，当时还处于千年前，这些记录当然是经过重新誊抄的。

翻出当年的族谱对应，陆清嘉很快就发现不对了。

因为第一批的童男童女，居然是一对亲兄妹。

一般来说，这种活祭，不管打着什么旗号，献祭的家庭始终还是会悲痛的，更何况让一家同时献两个孩子。

要么是那家人在村里孤苦无依受尽欺负，要么有着特定的筛选方法确实只是倒了血霉。

陆清嘉问过女孩儿奶奶了，祭品千百年来的规矩，不挑出身和别的条件的。

第一未满十五岁，第二是清白之身，满足两样就行。

至于祭品来源，如果家里有病孩儿或者嫌弃的孩子主动献祭可以，如果没有便在合适条件的人家抓阄。

当然如果主动献祭的，可以免除后面三届的参与，所以有些家庭为了保住特定的孩子，不是不可能主动送不受期待的孩子送死的。

女孩儿不上族谱，但献祭的女孩儿则不同，不管生前多不被重视，只要是去服侍山神，便意义重大起来。

所以陆清嘉很容易就能看出历代祭品的来源出身。

第一代的童男童女是出自一家，第二代仍然是那家人的，然后那家便绝了根，那家原本人口众多一家族，没过多久也死绝了。