六八读书

第17章 身世（第4页）

安姐拿着整理好的材料，对来自全国各地的同事们介绍起女尸来历：

“这位女死者名叫柳紫涵，02年生人，贵安市某小区居民，留守儿童，父母皆在外地打工……”

“2020年初，年满十八岁的死者经朋友介绍进入潮玩店打工，结识本次事件中另一名死者，三十四岁的龙辉……年纪尚轻且成长过程中缺乏父母关爱的女死者从来没有得到过他人真正关心，被龙辉的小恩小惠打动……”

“根据我们的调查，男死者龙辉与女死者交往期间亦同时与多名女性保持亲密关系，为掩人耳目，龙辉欺骗女死者不公开双方恋情，涉世不深的女死者并未怀疑……”

“22年春节后，女死者与男死者感情破裂，被男方辞退。据工信部门提供的双方社交平台交流信息记录，女死者曾多次试图修补与男死者之间的关系，但被男方以各种理由拒绝……”

“22年九月，女死者无意中得知龙辉与一名身在外地的女士持续交往已达三年以上，向龙辉求证时双方发生冲突，根据当地派出所的出警记录，龙辉曾对女死者施加暴力伤害……”

安姐的描述尽可能地不带个人感情，但她介绍的女死者生前遭遇还是让在座的外勤人员听得频频皱眉。

介绍完女死者生平，内勤们便讨论起来。

女死者柳紫涵遇人不淑确实让人同情，但从官方的角度来说，要从上而下地杜绝此类事件是不现实的，哪怕是正国这种动员能力极强的保姆型大政府也绝不可能做到。

那么站在官方的立场上，唯一能做出的补救，就是尽可能减少尸体异态（僵尸）化、避免造成更大的国家财产和人民生命安全损失。

也就是……减少国民正常或非正常死亡后的停尸时间，杜绝土葬，尽可能做到全面火化。

来自全国各地的内勤们你一眼我一语、提出了多条促进全面火化，减少医院和殡仪馆停放尸体事件的意见和建议，由旁听的记录员一条条记下。

讨论告一段落，老魏又拿出大龙潭露营基地的调查报告，向来自全国的同事们介绍起“食人貘”事件。

正国古籍《神异经》中描述过的食人妖怪居然出现活动痕迹，这引起了全体外勤的高度关注。

两位来自北方H省的外勤认真听完老魏的介绍，低声讨论了几句，其中一位严肃发言。

原来H省在上个月也发生过疑似正国古籍记载中妖怪活动的事件，一名护林员在H省名山执行巡逻任务时，曾目击到一只和野鸡差不大、鸡头蛛身蜂尾、背生四翼的古怪飞禽。

这只古怪飞禽在护林员靠近后便迅速飞走，当地外勤得知情况后前往调查，只在其活动区域发现了几棵枯树，和一头刚死的野猪。

“如果你们那边发现的袭击过的人的东西能确定是《神异经》里的食人貘，那我们这边护林员无意间目击到的飞禽，搞不好就是《山海经》里的钦原了。”讲解完情况，这位H省的外勤凝重地道。

外勤们面面相觑，又纷纷讨论起来。

正国古籍中记录过的山海神兽种类繁多，古人写这些东西又往往爱用文学手法修饰夸大，参考性到底能有多少……在场这些都处理过异常事件的一线外勤人员反正是说不准。

但有一点是可以肯定的——这些在很长一段时间里被人们认为是幻想产物的虚构生物，其中或许会有那么一部分，会随着全球异常事件的影响层级和频繁程度日益提升，逐渐出现在人前。