六八读书

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第五十一拾 路途（第1页）

柳息风在窗外听见李老人的声音，不知李惊浊要怎样作答。中国人向来是视对个人幸福的自由追求为一种自私的，李老人话都讲到了这个份上，李惊浊如若不应，今天只怕收不了场。夏季的热风吹得人心发躁，柳息风捡起几块石头，在门前的水塘中打了几个水漂，石头在水面跃起好多座小桥，扑通扑通地响个不停，屋里仍没有动静。他其实希望李惊浊暂且答应了李老人，毕竟老人观念难改，硬碰硬不是办法，事情也不可能在一天之内解决，以后日久天长，慢慢来就是了。可他也清楚，如果李惊浊真对李老人施了缓兵之计，他未必就不会失望。

这时，李惊浊的声音终于响起了，响得艰难，像是扛着一座山在讲话：“我总觉得，如果人人都讲一条路好走，那么那条路总是有点问题。”

柳息风准备再向水面扔出一颗石头的动作一顿，心就这么定了下来。

“这条路，我们都是这么走过来的，有什么问题？”李老人以拐杖重重杵地，弄得地面噔噔直响。

李惊浊其实早就想过路的问题。他很想说，这世界原本有很多条路可以走，一些人走了其中一条，便会说服自己那条是最好的，是宽阔大路，以增强自己的幸福感。他们要赞美和捍卫他们的路，不免就要贬低和攻击别人的路，其实别人的路，他们自己并没有走过。别的路，最开始的时候也并不那样难走，可是大路上的人要衬出自己的幸福来，就要避免别的路上的人比自己幸福，就要让所有贬低成真，于是他们破坏别人的路，挤压别人的路，给别人的路设置些莫须有的障碍，最终别人的路果真都成了难走的路，只剩下那条康庄大道。

所有康庄大道上的指路人，都不会讲自己走过的路的坏，也不会讲自己没走过的路的好。他们歌颂自己的福，悲悯或痛恨他人自找的苦，殊不知那些苦也有他们的一份功劳。

这些话，李惊浊在和觉尘聊天时讲过一点，觉尘什么都可以听，什么都可以谈，哪怕并不认为他讲得对。可他不能这样对祖父讲。中国传统家庭并不是讲理的地方，祖父更不是讲理的对象。

在这间屋子里，在这片土地上，只能讲情。而李惊浊并不适应于讲情，因为讲情需要示弱，讲情的本质是胁迫。当人与人之间互相胁迫惯了，竟也就成了一种值得尊重的传统与秩序了。

李惊浊猛然感觉到自己不像这片土地的儿子。或者说，正因为他是这片土地的儿子，他才感觉到了土地下的根和长得太高、离地面太远的枝叶之间的拉扯。

枝叶的那一头，人们高高在上地讲着自由意志与个人选择。

而根的这一头，一位自食其力的老人会因为没有儿子或者孙子便在邻里间抬不起来，而一个无赖，只需要儿孙满堂便可以成为乡亲们羡慕称赞的对象。

一个人，如果是被土地里的根养大的，那么等他的枝叶长得很高很壮，一尘不染，可以窥见另一个截然不同的世界时，再回过头去痛斥根和根所在的土地腐朽落后，是不是太没有良心？

拐杖杵地声和李老人的话还在李惊浊耳边继续响：“这条路，我爸爸，我，你爸爸，都是这么走过来的，没有我们这样走过来，哪里来的你？！”

没有我们，哪里来的你？

这问题是一步绝杀，杀死了所有不肯做白眼狼的中华儿女。