六八读书

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第146章 道德经（第1页）

文成自被放出来，便在琢磨温娇的目的。她以为温娇不是玩够了，不想再继续折腾她，索性给她一个痛快；就是想要抚恤于她，为了安抚朝堂上旧王的势力。她甚至想过是不是自己的孩子杀了回来，温娇要提她出来做人质。唯独没有想过，温娇竟是要招揽于她。

是了，八年前的那场宫变里，她便提过，要她为自己所用。只是当时，文成并未当真。

毕竟，曼扎岗已经许多年没有出现过女性的臣子与国君。哈香？她是个例外。若不是曼扎岗缺乏能够统帅全军的将才，老国王绝不会特地去替儿子求娶这位骁勇善战的夜叉女。

“你想要我帮你做什么？”文成颤声道。

温娇从怀里拽出一张纸：“从东方来的商队们将这东西献给了我，他们说如果曼扎岗以后要大量采购此物，他们愿意为我们不远万里运来。作为交换，此后曼扎岗的玛瑙只卖给他们。我们可以在此物上书写文字，此物不易朽坏，比起羊皮和布帛，更为轻便便宜。他们说，此物叫做'纸'。”

她又拽出一本书：“商人献宝的当晚，护法神给我托了一个梦。梦中，他将万道霞光装进一只宝盒赐给了我。我从梦中醒来，发现自己脑中多了一篇经文，就用这纸记了下来。”

文成公主接过书，轻声念道：“道德经？”

温娇下巴一扬，语气十分的高深莫测：“不错，《道德经》便是神赐之宝文。”

历史上《道德经》就是老子西出函谷关时，受关尹子要求所写，被戏称为“史上最贵买路钱”。而老子又是道德天尊的化身，说《道德经》是神赐宝经有毛病吗？没毛病。

这些年来，温娇把这里的规则摸索得越发熟稔。这个世界确实无法直接出现超乎本世界想象的产物，但如果你给它一个合理的出现条件、说得过去的解释定义，便能糊弄过去了。

比如耕牛是由春日迁徙的野牛群里抓来的，纸张和大量的茶叶一律都推说是东方商队带来。那《道德经》自然也可以是梦中神人所授，绝无问题。

夕阳的余晖里，沐浴着瑰丽的霞彩，她负手而立，十足的踌躇满志：“我有意在官学里增设《道德经》的课程，成绩上等者方可授予官职。”

曼扎岗并不比大唐的幅员辽阔，全国上下仅有一座官学，由王室出资兴办，只招收世袭贵族子弟。学有所成之后，会由国家酌情授予官职。全曼扎岗大小城池的官员几乎都有在官学就读的履历，成为官学之师，几乎等于做了举国官员的座师，故而官学中的课师无一不是饱读经书、博学多才、身份高贵的学者，条件稍微差点儿都会被卷出去。

“而那授课之人，我属意于你。”温娇道。

文成正自翻阅着这本经书，闻言双手一震，把这本珍贵的经书给摔到遍地青草间：“女王，这个玩笑并不有趣。官学里的那帮学者，怎么可能接受与一位女子同列？”

“任不任用你，我说了算，他们说了不算。”温娇心疼地捡起《道德经》，恭恭敬敬地掸去上面的尘埃，“而能不能让他们心服口服地接受现实，我说了不算，得你说了算。”