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第2章 奇迹少女（第2页）

最惨的就是生造出来的缓冲国，那更是名叫“国家”的一片地理概念。

公约国里面看似大大小小成员国家百多个，开起组织大会来乌压压几千人，但实际上的主导权只在6个大国手上，。这6个国家按照人口从多到少排列，分别是21亿人口的吉妲托萨亚，姆瓦萨亚18亿，霍西人民民主共和国16亿，阿尔维夫萨亚15亿，班鲁比斯共和国12亿，马瑞梅莉萨亚8亿。

国名里有“萨亚”的就是偏向偏宗教的传统政权，在古老的斯瓯克教义里面，“萨亚”就是“之地”的意思。相应的如果最后称谓是“共和国”，那自然就是世俗政权。

姆瓦萨亚情况特殊，又有自己的国情，国际上也就是在旁约里面它是“神圣王国”，王室主导军事跟外交，在以文化为纽带的旁约内部，可以获得更多话语权，提出的议案可以获得更多国际支持。

然而在近代之后，随着工业化、现代化的加速，共和是政治发展方向，但战争带来的国内、国外各种阶层矛盾、生存危机，如果没有个文化、信仰来维系，社会秩序会直接崩溃，不用核大战，外敌入侵，直接自行解构，文明消亡。

传统是维持社会，团结人民，共和是先进生产力，提高生活水平跟战斗力。

姆瓦萨亚作为那遮古陆上的老大哥之一，在探索一种可能性，本来就有君主立宪、双元政体传统的他们，直接明确分工了政府职能，对内国家政府配合国王，组建共和体制，进行国内治理。

因此民办报纸、电台，称呼国家时都是“姆瓦萨亚民主共和国”，作为工业城市的卡德拉西亚，城市传媒全是“共和派”，工厂、社区里人们谈起祖国来都是共和国。

就只火车站、学校一类，跟军队有交集的地方，可以听到“王国”、“国王万岁”、“荣耀”之类的言论、广播，看到专门的军队、王国报刊。

出了城市，来到乡间地头上，其实不用出城，城内的神殿里，有传单的话，也多是“王国”。

但现代普通姆瓦萨亚人，由于生活物资都是计划经济的，跟供销社、集贸市场等，集体分配制度息息相关，这一块自然是属于政府管辖，粮票布票各种计划票卷上，标题都是“姆瓦萨亚民主共和国”某某票卷，所以对于一般人来说，是只知道共和国不知道神圣王国的。

霍西跟班鲁比斯，都是军人推翻了传统王室，然后由民选政府上台组阁执政，它们两家都有自己的国情，外部“萨亚”有干涉，但它们体量太大，都不是随便能揉捏的无主权小国，最后只能承认并接纳入旁约之内。

班鲁比斯后来还出现了反复，虽然国家是绝对不能再有皇帝、国王了的，但不当王了，国王还可以自己降个级当公爵啊，由于地理原因，班鲁比斯在那遮古陆最北端，一被全面经济制裁国家就得完蛋。

几百年反反复复，最后迫于国际压力，班鲁比斯虽然共和了，但却有个庞大的军事、经济贵族阶层残留。随着时间流逝，国内外势力影响下，被赶走了的贵族们渐渐又重新走回了政治舞台中心，国家就变成了贵族共和。

所以那遮古陆上的“自由登塔”，就是霍西人民民主共和国，看它名字里面的“人民”两字，就能明白霍西土地上是不存在任何旧封建贵族了的。

白莫邪的难民工友，有想法有行动力，白莫邪还给提供了帮助，然而人算不如天算，火车站落了一发导弹，最后背了黑锅的爱扎斯拉布，他一路从东海往西逃亡，最终的目的地就是霍西人民民主共和国，普通小民心目中的人民自由幸福之地。