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“还是赵鸿殿下考虑的仔细。”
林宇向赵鸿拱了拱手,既然有了破城的办法,那他们应该商量一些其他事情了。
“赵鸿殿下,关于攻下掖城之后的战利品分配,我们之前有粗略的讨论过,但一切都是有个细则才是最好的。”
他向旁边的手下挥了挥手,立刻有人送上来一份竹简。
“您看看这份竹简上的内容,若是您也同意的话就按照这上面的来执行吧。”
“若是您觉得哪里不满意,也可以说出来我们商议一下。”
赵鸿从他的手上接过了竹简,打开后看了起来。
这上面包括了掖城内的人口分配,旁边山脉内的资源采集分配等等。
其实林宇也是准备用这份协议来向赵鸿示好,所以里面的分配几乎都是向着赵鸿的。
就比如说赵鸿最近比较想要的人口,林宇在这上面只要求在俘虏了对方的军队之后,他们要补充等同于他们在这一战中伤亡士兵数量的俘虏,其余所有人都交给赵鸿处置。
而且在俘虏挑选上面,他们也明确了是让赵鸿先挑,他们等着拿赵鸿挑剩下的就行。
如果这一份协议上面赵鸿还要进行修改的话,那就有点太不近人情了。
他在看完整份协议之后觉得没有问题,拿出了自己的印玺来盖章,随后在林宇保存的那一份上面也盖了章。
在两份都盖章之后,他们又将两份竹简放在一起,在中间用各自的印章再盖一次,在后期对照的时候只有两份竹简的印章部分能完美对齐才算有效,这就是领主世界的骑缝章。
其实合同和骑缝章在夏国古代的时候就已经普遍的存在,只是在夏国古代叫做“合券”或者“合契”。
当时的做法就是将契约在同一份竹简上面写两份,然后在两份契约的中间写一个“同”字。
写好之后沿着同的中间给切开,等需要证明的时候要用双方的那一份能完美拼接在一起才算有效。
这也是后来合同这两个字的由来。
而这种合同,最早在秦朝的时候就已经存在,夏国曾经出土过一份《泰始九年翟姜女买棺契》木简,正是用了这种合同契的方式。
这份《泰始九年翟姜女买棺契》的正面写的是:“泰始九年二月九日,大女翟姜女从男子栾奴”,背面则是:“买棺一口,贾练廿匹。练即毕,棺即过。若有人名棺者,约当召栾奴共了。旁人马勇,共知本约。”
这大致意思就是翟姜女用二十匹丝绸向栾奴购买一口棺材,上面还写了见证人马勇知道合约内容。
简简单单,平平无奇,仅以记录生活想法。也许多年阳光下的午后,我可以捧着书去咀嚼文字里有关过去的我。......
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