六八读书

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第627章 论道（第2页）

顾洲远闻言眉毛一挑，这个小王爷倒是让他有些刮目相看了。

这些话要是苏沐风说出来还差不多，从这个纨绔嘴里出来，实在是有些出乎意料。

赵承渊与苏汐月的争论，本质上是实用主义生存观与理想主义教育观的碰撞。

赵承渊的核心观点是 “生存优先”。

对于物质匮乏的山村女孩而言，绣花织布等技能能直接转化为生存资本，比如换取食物、衣物或收入，这是基于底层生活的现实考量 。

在温饱尚未解决时，“饿肚子” 的紧迫性远高于 “修身养性”。

这种视角贴近底层民众的真实需求，避免了脱离实际的理想化。

他隐含的逻辑是 “教育应与阶层需求匹配”。

琴棋书画属于 “雅文化”，其学习需要物质基础，如乐器、笔墨纸砚、长期空闲时间等等。

而山村女孩既缺乏资源，也缺乏应用场景，从 “投入产出比” 来看，确实存在资源浪费的可能。

果然这些京城里的大少，你可以说他纨绔，不思进取，但绝不能说他菜啊。

毕竟从小就有名师点拨，再如何不堪又能差到哪里去呢？

眼光见识不是底层人能够企及的。

而相对来说，苏汐月则表现得感性许多。

她追求教育的公平性。

她反驳 “山村女孩不能学琴棋书画”，本质上是反对 “阶层决定教育权利” 的逻辑。