六八读书

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第74章 亲情暖爱（第1页）

老舅呢？是山沟沟里飞出的凤凰。宝玉呢？是长白山里的宝玉，他们现在都有稳定发展的事业。第一次坐绿皮火车来北京的时候，是高考成绩下来之后的失落，怎么形容那种sense呢？好比第一次给简爱递情书，被简爱无情的冷漠和拒绝那种天昏地暗。即使你走在宽轨的铁路上，火车头汽笛声也完全听不到，这是中国式年轻时代的悲剧，任性的坐在绿皮车上路过秦皇岛的时候，体验的是最心旷神怡的比山海关都要激动。从山海关外到山海关里的旅行，只短暂的在北京火车站住了两宿，便匆匆忙忙买了一张票又回home，都快忘了这恶作剧式的插曲。

到了北京后，终于理解当年女真人要死要活得非得往关内跑。山海关里的世界和山海关外的世界不同啊，到底有什么不同？这得多多沉淀历史文化，体验生活，在创业奋斗工作的过程中，慢慢的去参悟。读完论语，读完荀子，读完老子，读完韩非子。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

依旧保持老习惯。在华堂商厦下车进去，为二姑家买些水果酒水之类的，然后大包小包步行一公里就到了甘露园小区。从前这里一定有甘露寺的存在，古都的名字都有出处，而且除了寺多庙多之外，北京到处都是文化古迹。有人说，如果北京保留老城区，听从梁思成和林徽因的建议，但那是如果因为中国的封建礼教太积习已久了，中国需要更多的改革和变化。中国历史上一直是保守的，除了商鞅变法成功之外，好像其他变法都失败了，好在北京的文化魂魄依旧如故，不能活在帝王们迷恋的圆明园奢侈的幻象里。

要成为嫂子和宝玉家里受欢迎的人，喜欢大包小包往亲戚家里拎，是中国传统文化的一部分，都成为生命的一部分了，谨慎的处理人际关系。二姑看着张笙满头大汗，走进客厅里，赶紧让他去洗洗涮涮，桌子上摆满了丰盛的菜肴，宝玉又介绍了年纪和张笙差不多的小舅子，嫂子的亲弟弟，在铁路上工作。

“来，认识一下赵春雷。”

“啊，在中关村开店呢，一会儿喝几瓶呗。”

“没问题，正好庆祝庆祝你当舅舅。”

“对，也庆祝庆祝你当叔叔。”

“不是一家人，不进一家门自来熟，看来是一家人。”

“嫂子呢，这是给嫂子带来的榴莲。”

“她呀，在卧室里呢，赵集太淘气了，不睡觉。”

“你们喝吧，别客气，在外边吃不着家里的菜，多吃点，这是家里有温情，别客气。”

二姑一直对张笙充满了深情，既是对她父母的爱，也是对兄弟的爱，这种深情既淳朴又博大，并非简简单单的亲情关系。二姑爱的外沿无外不在的包围着整个张笙年轻成长历程。小时候山里是城外，城镇是城里，虽说城里的空气随处都是制材厂，储木厂，胶合板厂里散发出的甲醛刺鼻的味道，比大山里的野花野草散发飘荡的空气，更有吸引力。城里虽说不大，但是比城外的封闭更能诱惑童心。环绕城镇的高山上，几乎见不到蓊蓊蔚蔚苍劲的高大的红松白桦，还有椴树林，似乎有些黄土高坡的苍凉感，高山的表面并非就是山丘和荒原，上面至少还覆盖着十几年前植种的针叶林。在城镇里任何一个角落都能感受到高山上的荒凉和稀薄，关键针叶林里到处都是坟地，似乎山里的幽灵们一直俯瞰着山下城镇里的一切，又想起了长白山原始森林里古老的邪灵们。

二姑一直对张笙终于能在伟大的首都落脚感到高兴，他似乎比那些没有追求的人们更明白，要发展，特别是年轻人，一定要到大城市里，这里机会多，年轻只要肯奋斗，一定会在首都里落地生根的。劝着儿媳妇的弟弟和自己的亲侄子多吃点菜，这可是家常菜。赵春雷在大型国有企业工作，主要负责工程方面，所以呢，性格豪放，挥洒自如。张笙在中关村的历练同各种客户打交道，熏染了浸润在一种学院派环境中的成长升华，和他交流起来相当纯熟。

二姑和二姑父还有宝玉，嫂子这一阵子为了照顾新生命，相当疲惫了。二姑也常常的开玩笑的唠叨，“不养儿，不知父母恩。”一听到这句话，宝玉总是脸一红。这种味道，张笙还是能理解的。二姑在家里的确偏心，因为宝玉是老幺，所以呢，把家里的一切资源全部给宝玉。二姑父也是偏心，自从当上领导干部之后，宝玉念高中三年，光买蜂王浆就不知花了多少钱，即使在经济困难时期，宝玉的画本，水浒传，红楼梦，三国成套成套的往家里买，所以呢，宝玉的优秀也不是随随便便，从小爸爸妈妈是下了血本的。

似乎张笙和赵春雷年轻时代的热血激情给这个家里带来了无限的活力和新鲜的气息，一箱子冰镇燕京啤酒告罄了。宝玉呢，也和两位年轻的兄弟举酒望明月，但是北京的天空几乎看不到明月星星。

“喝酒呢，特别和年轻的弟弟们喝酒能忘记噪音。”