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第1150章 孙思邈救命白带山（第1页）

第一一五〇回 孙思邈救命白带山

正说到罗艺父子避难千佛洞。这千佛洞乃是当时一位高僧静琬大师带着僧众和工匠们开凿的。

这位静琬大师原本是幽州智泉寺的和尚，那是个真和尚，对佛教是非常的笃信。由于看到北周、北齐废佛，恐怕三灾坏劫，使佛法湮灭。于是发下大愿，想要把一切佛经都刻在石上，以备法灭后，学人遵循尽道之资——你灭佛，你烧佛经，我全刻在石头上，你烧不了吧？于是，就在隋大业元年（605），在涿州白带山，就是现在的北京房山南麓开凿岩洞，在这石室四壁上雕刻经文，建造了《华严》、《涅盘》、《般若》、《宝积》等等七十经文。那非一日之功啊，是天天刻，月月刻，年年刻……刻了十二年。到大隋大业十二年（616），终于建成了千佛洞。

这座山本来叫白带山，由于在这里刻制石经，所以，被老百姓重新命名，叫做石经山。后来，又改名石景山。说：“是不是现在的北京石景山呢？”不是。这是两座山，都叫石景山，而且两座山最早又都叫石经山。现在的北京石景山顶上也有刻经，所以过去也叫石经山，后来改名石景山了。可以说，俩名字的来源都是一样的，但是地理位置不同。咱说的这个石景山现在在北京叫做云居山，当时叫白带山。为什么叫白带山呢？因为这山体常年有白云缭绕，所以称作白带山。但“白带”不好听啊，云居要比白带雅得多。所以，后来慢慢地就变成了云居山。

由于静琬大师在这里开凿千佛洞要用很多的工匠和僧众。随着时间一长，洞也开起来了，里面的石经也刻多了，远近闻名，来此朝圣者日多，都是和尚，那静琬大师就得给人家提供住宿的地方。所以，静琬大师就萌发出要在此地建造一座大寺院，这样才能够给来朝圣的僧众提供食宿。

但是，木瓦这些材料在山里头难以置办。而且，建造寺院会消耗用来刻经的资金，虽然静琬大师这么多年一直萌生这个想法，但是，很长一段时间没有在山中建寺。静琬大师心说话：我如果在这里建造一座寺院，我就把这座寺院命名为云居寺。哎，现在北京城南房山的云居寺就是静琬大师他所建造的。那位说：“不是没建造吗？”是现在没建造呢，往后用不几年，到贞观五年（631），到唐朝了，这里的《大涅盘经》完全地刻成了。当年六月，山洪爆发，从山上冲下来很多的树木。静琬大师一看，这下有材料了。于是，利用这批木材建造了云居寺。那是后话了，现在没有寺院，只有千佛洞。

其实，千佛洞冬暖夏凉。夏天在这里凉凉爽爽，非常地令人惬意。但是，罗艺父子三人却在这里浑身发颤，奄奄一息。秦琼秦叔宝等人束手无策呀。

静琬大师，您别看会些武艺，也懂一些医术，但只是懂那么一个能治疗头疼脑热的浅薄的医术。面对中这剧毒，摊了手了。“阿弥陀佛，贫僧也不会医毒啊。”赶快派人四下找郎中。

村里郎中倒是找来几个，但那都是乡医，也是头疼感冒还可以，一见这中剧毒，全嘬牙花子了，“这……这这这我们不会医呀……”

眼瞅着父子三人命在旦夕，呼吸都很微弱了。

“哎呀……”秦琼急得来回直转呢。“这可怎么办呢？难道说我姑父，我表弟就得死在这里吗？！”

姜桂枝、华氏夫人更是无奈，自己的丈夫、自己的儿子危在旦夕，只能频频落泪呀，一点辙都没有。

眼瞅着三个人这呼吸微弱得都听不见了，天光也亮了，大家心里都要准备给三个人准备后事了。就在这个时候，千佛洞来了个旅游的。咱没说嘛，千佛洞现在闻名遐迩，很多朝圣的、旅游的都过来，要瞧一瞧千佛洞中的石经啊。今天来这么一位。

本来开始静琬没有在意，因为每天过来旅游的、看景的和尚、俗人太多了，哪能说每人都去接待呀？认识的去接待。不认识的，哎，你自己看完，只要不搞破坏，无所谓，人家也不管。所以，开始没有注意。

就是来那么一个普通老头，你看那个相貌，也就是五六十岁，须发还都是黑的。二眸子放射精光，倍儿亮的，特别有精神。头戴逍遥巾，身穿葛黄袍，斜挎着一个药箱子，还带着两名童儿，手里拿着登山杖，倒不是七老八十，非得拄拐棍了，只不过登山呢，拿着登山杖省劲儿。

来到这里一看，“哎呀……叹为观止啊！这功德无量啊！”带着俩小童在这里转了一圈儿。转来转去，转去转来……就转到千佛洞的后洞。这个地方，是罗氏父子他们休息所在。一看这是内宅，人家很知趣地转身刚要走，嗯？就突然发现在门口，姜桂枝、华氏这婆媳二人在这里掉泪，不忍看着自己丈夫、自己儿子在那里受苦，两个人在这门口也算透透气吧，彼此落泪。这位无意间看了一眼，这……哎？就觉这俩人怎么那么面熟啊？停住脚步，转过身来，仔细一看，这……难道说，自己认错了吗？怎么会在这里碰到这二位呀？不过呢，再怎么看，还像是她们俩，呃，我去问问。想到此处，迈步走到姜桂枝、华氏夫人面前，“两位夫人，呃，我要认得不错的话，可是姜夫人和华夫人呢？”

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