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第1608章 三年寒暑（第1页）

在这一派人的眼中，最合乎礼制、最合乎祖制的结局，本应是：周宁诛灭周立之后，扫清宫乱、归还权柄，恭迎太子周明回京登基，承继先帝大统。

可周宁平乱定鼎之后，并未还政储君，而是自立为帝，执掌天下皇权。

仅此一点，便让无数士林士子、守礼老臣心生芥蒂。

在他们的论调里：周立是弑父篡国的乱臣，周宁是夺权越位的权臣。

二者手段不同、善恶不同，但从皇室礼制、传承祖制来看，皆是打破正统秩序之人。

周明苦守储君名分数年，隐忍待时，本是天命所归的继承人，最终却被藩王摘平乱之功、夺帝王之位，何其不公。

也正因这份根深蒂固的礼制认知，当周明割据益州、西州，建立新周、建元开元之时，天下半数文人、半壁士族纷纷心生认同，鼎力支持。

他们直言：旧周有名无实，新周才是礼制正统。

周明登基，是补全当年被叛乱斩断的帝统，是归还大周本该有的天命，绝非裂土叛国，而是归位正名。

这便是天下支持周明的核心理由——名分在身，祖制在身，储君天命在身。

但天下万民、朝野另一派，却对此嗤之以鼻，坚定不移地拥护周宁为正统。

乱世之中，从不是唯礼制论英雄，民心、实力、大势，方是真正的天命。

若无周宁，大周早已覆灭。

当年周立篡国，朝野崩乱、禁军失控、宗亲屠戮、各州观望，天下已然走到四分五裂的边缘。

是周宁以铁血手段平定宫变、诛杀首逆、镇住动荡的中枢、稳住摇摇欲坠的大周江山。

若是坐等局势自行平复，或是坐等周明脱困归位，天下早已群雄割据、江山易主，大周宗庙早已倾覆不复存在。

若无周宁，便无今日之大周。

再者，数年以来，周宁执掌中原腹地、大周核心疆域，整肃吏治、安抚流民、劝课农桑、休养生息。历经战乱的中原各州，在他的治理下渐渐恢复生机，百姓安居乐业、州县秩序井然、市面逐渐繁华。

他治下的子民，户户安稳、岁岁生息，远离战火屠戮，得享太平岁月。

民心所向，便是正统。