六八读书

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第255章（第1页）

这里的祭司也站出来弯腰感谢：“阿雅，谢谢你帮忙。我能感受到神树精神很多，变得比之前活跃了。”

这里说的活跃是精灵能感受到的母神力量的那种活跃。

阿雅有些担忧的说：“不客气。村长和祭司还是去寻找一些厉害的祭司过来多给神树做几次正规、完整的祭祀。我刚才感受到神树的神性快消失完了。”

神树不是随便一棵树就行的，而是具有母神神性表现的树，这种树种类随便，大部分是当地祭司选定一棵树，引导村民们祭祀这棵树，慢慢的这棵树就会出现神树的特征，比如树叶具有安抚精灵的特性，平时无论狂风还是大雨都不会掉叶片，但是祭祀它的时候会掉落很多树叶，同时补充新树叶的速度很快。精灵来到树下虔诚的祈祷能得到具有安抚力的树叶等，更多的只有祭司知道，非祭司和其传承人基本很难感受神树的神性。

神树会消失，消失的原因有很多。

当神树的树叶安抚力下降，非祭祀或祈祷的时候会掉落树叶，或树开始生病了。生病比较多，树上的毛毛虫、蛀虫、蠕虫之类的增多也是神树神性下降逐渐退化为普通树的表现。目前没有什么好的办法抑制神树退化，所以精灵世界的神树越来越少了。祭司传承便跟着消失，真有本事的祭司几乎都在古老的与世隔绝的村落中，为了国家整体的发展和造福每一个精灵，那些古老的村落根据政策和便利原因搬迁离开，神树和祭司传承更加难以维系。

二者消失古精灵语也随着消失……

历史发展就是这样，要前进必然丢弃很多东西，回头寻找是那么的不现实。

这场祭祀盛况在花精灵国引起的反响特别大，很多人开始讨论如何拯救一棵神树。阿雅向大家证明了只要虔诚的做一场祭祀祈祷是有可能的，但是后续如何做还待研究。

村长拉着阿雅舍不得放开，期待之后她再来几次神树祭祀。但是阿雅是一位配方师，不是祭祀，这场祭祀其实靠的是小时候听多了学会的，她不可能承担自己不熟悉且不会的事情的责任。

最后无奈的向村长推荐了自己村的老祭司，那是一位非常厉害的祭司，他们村的神树树叶拿出去都是极品宝贝的存在呢。

当然，村民们虔诚信赖也非常重要，每一个小精灵会牙牙学语的时候就能在神树下歌唱，长大点在神树上歌唱。模仿祭司那种空旷、苍古、遥远、空灵的声音，试图让自己的声音也能在山谷中响遍，阿雅还记得小时候为了那声响遍山谷的歌声特意跟小伙伴爬上村里最高的山峰，唱完百鸟齐飞、猛兽齐鸣的场面真的超级受小孩子喜欢。有种自己成为天地间最厉害的存在，小孩子真的超级喜欢表现自己非常厉害和在人群中成为关注点的人与事物，比如大祭司。当他吟唱的时候所有人都关注他，还有那样好听的歌声，谁不想成为大祭司，或者像大祭司那样歌唱呢？

木李村的孩子们就是这样学会了祭祀祝词。

阿雅的提议得到了村长的重视，只是从花精灵国度前往树精灵之东国太遥远了，这件事情需要仔细考量。两个国家之间隔着宽广的荒原，中间甚至有几千公里的中心地带没有安插精灵站点，只能从雪国那边绕过去，来回至少三四个月.......

要知道一个村落的祭司只有一位，村里也要举办祭祀仪式。祭祀不是在固定的时间才需要祭祀，有时候村里有精灵诞生、逝去，或者发生什么大事或者需要祈福之类的都需要祭祀。甚至一些边缘村落因为荒兽袭击的压力需要更多的祭祀以获得神树叶片帮助大家减缓心理压力，以至于能正常心态在这些村落生活。

所以祭司除非是附近的，不然真的很难离开自己的村落太长时间，甚至不能离开。这些阿雅不知道如何处理，只是告诉了村长可以寻找木李村的祭司帮忙，到时候如何处理需要祭司自己决定。