六八读书

第155章 国宴定（第1页）

护国公府。

宰相盖仲走出之后，后续拜访之人，连同荀彧一同被拦了回去。

此事卢思义自是不知，就算知道亦是不会见，他来邳都可不是听小报告的，不知这些未见到卢思义的人，心中作何感想。

内室。

“盖仲此人祸国殃民，不知收敛，带坏的官员更加多了。”

三人并未休息，李秀宁所言让卢思义听出她心中颇有不瞒，要知邳国律法，腐败者族灭可是卢思义提出来的。

这些年没少杀贪官，然最大的贪官，活得还是这般自在，对方所贪之财比之国库有过之而无不及。

卢思义轻声言道：“这亦是我想要提拔张召之因。”

“张召所言施政纲领：先治心（君臣修身正气）、敦教化（教化民众）、尽地利（劝课农桑）、擢贤良（选拔合格官员）、恤狱讼（重视刑狱）、均赋役（合理安排赋税徭役），眼界高超不在我之下。”

“然，盖仲私下所言，你亦是熟知，我虽不予苟同，然这天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，是永恒不变的铁律。”

“自是有人认同的，我等又岂能杀尽天下人。”

“除恶务尽，除恶不尽啊。”

李秀宁此刻脑海里面浮现出盖仲论。

私下他们团体里面有一篇盖仲所编着的为官之道乃：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。所用者皆为贪官，民怨沸腾，杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？

盖仲论被他们的团体总结为，三十七字箴言：

用贪官，以结其忠，

罢贪官，以排异己，

杀大贪，以平民愤，

没其财，以充宫用。