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第513章 番外 后世篇（第2页）
黄爱梦的牌子上用彩色马克笔写着：【我同桌（箭头指向柳月）超级想答题！】
柳月的牌子则对着黄爱梦，上书：【总有刁民想害朕（箭头回指黄爱梦）！】，配了个傲娇的猫头。
陈老师扶额，忍住笑意，点了名：“黄爱梦，看你这积极推荐同桌的劲儿，不如你先来谈谈看法？”
黄爱梦苦着脸举起另一个早就准备好的牌子：【老师，我真的会谢！】
这引得看去的同学一阵低笑。
但她倒也爽快，放下牌子，清了清嗓子。
“老师，我认为不能轻易否定。根据《大夏史·神异志》明确记载，‘帝奉九鼎，献于神龙，以昭天德’。九鼎是国之重器，夏霄贤皇帝没必要编造一个如此具体且、代价高昂的谎言。”
“这说明，在当时人们的普遍认知和官方记录里，龙是作为一种真实存在、并且可以互动的实体。”
“很好，引用了具体史料。”陈老师点头，目光转向柳月，“柳月同学，你的‘朕’有何高见？”
柳月放下“傲娇猫”牌子，站起来，条理清晰：
“老师，黄爱梦说的只是‘记载’。记载不等于事实。大夏王朝历经小冰河期，天灾频仍，社会动荡。”
“夏霄贤皇帝很可能是在利用‘龙’，进行一场宏大的政治祭祀、舆论构建。”
“所谓献鼎，可能是一场最高规格的祭祀仪式。这么做的目的是凝聚民心，将天灾解释为龙的考验，从而转移矛盾，巩固统治。”
“这更符合古代王权的常见操作逻辑。”
“有意思，两种角度。”陈老师示意柳月坐下，“还有同学有其他看法吗？”
斜前方，陈骁不紧不慢地站了起来。
他没举牌子，而是拿起发言牌，悠然地扇了扇，颇有几分古风少年的派头：
“非也非也。”
“柳月同学忽略了文学证据的力量。大夏文坛巨擘沈惊鸿的《见龙吟》，可是我们必背诗，大家可没忘吧？”
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