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第2509章 内禅殷殷帝王心（二）（第1页）

对于李皇后的看法，朱载坖并不同意，他对李皇后说道：“名不正则言不顺也，太子虽是储君，大事仍需朕决，现在春秋已高，何妨悠游于林下。”

这并不是朱载坖在推卸责任，朱载坖随着年纪的上升，已经能够明显的感觉到精力不济，对于政务的处理难以及时，所以太子承担了绝大部分日常政务的处理，同时在整顿闽粤等地上，太子也已经展现出了自己的政治手腕，对于朝廷的赋税等事情，太子也是极为重视的，在这种情况之下，朱载坖认为，太子所欠缺的，也只不过是在军中的影响力罢了。

这点朱载坖是可以帮他建立起来了， 对于太子的行政能力，朱载坖还是有数的，尽管在军事上确实是缺乏历练，但是现在大明并没有很大的军事威胁，而且朱载坖是当太上皇，又不是当大行皇帝，何况大明现在宿将不少，有他们在，还是能够稳住局面的，李如松等大将也都在当打之年，不动兵戈，发展经济也是一件好事。

朱载坖自己很清楚，这二十多年以来，朝廷用兵不断，虽然也取得了很大的战果，而且朱载坖也一直在控制战事规模，但是对于大明的国力，始终是一种消耗，太子休养生息，未必是一件坏事。

不过李皇后还是说道：“陛下，这些事情，后宫岂能与闻？”

朱载坖说道：“还不是要御妻从旁协助。”

朱载坖想的很清楚，之前朱载坖不是没有提过内禅的事情，但是不光是重臣们，连太子也是激烈反对的，朱载坖首先是要说法太子，然后在和重臣们商量此事，先将势造起来，朱载坖希望从自己形成惯例，后世之君能够主动放权，对于皇权加以限制，这点是极为重要的。

所以在皇后的张罗下，第二天李皇后请太子、太子妃，皇孙等到无逸殿来，朱载坖和太子一家吃饭之后，李皇后和太子妃自去聊天，朱载坖和太子到了西苑的紫光阁，这里是大明历代功臣绘像祭祀之所，太祖以来的功臣们，在朱载坖的命令之下都绘像于紫光阁，朱载坖和太子两人前来祭祀这些功臣，然后到了太液池的瀛台上。

朱载坖遣退内侍等，将自己的想法和太子说了，太子赶紧说道：“父皇春秋正盛，何出此言，儿臣万死不敢如此也！”

朱载坖和太子到了瀛台之内，朱载坖对于太子说道：“本朝列圣，圣寿如何，想必太子是清楚的。”

这点朱载坖和太子都是很清楚的，太祖皇帝乃是本朝寿数最高，也是历代开国之君，享国最久的，圣寿七十有一，享国三十一载，其次就是成祖和世宗皇帝，成祖圣寿六十有四，享国二十二年，世宗皇帝由于冲龄即位，尽管圣寿只有六十，但是享国四十五年，已经是大明现在享国最长的皇帝的。

而朱载坖在其中竟然已经是第四名的，因为除了这三位之外，剩余的皇帝一个也没有超过五十岁的，而朱载坖已经五十五岁了，享国二十八年，已经是大明现在的第三名了，除了太祖和世宗之外，就数朱载坖享国时间长了，在圣寿上也是遥遥领先，所以朱载坖对太子说道：“幽幽苍天，不薄于朕，所有愧者，肤常恨功业不如唐太宗，富庶不及汉文、景耳！”

太子赶紧说道：“父皇文治武功，何可胜言？北虏顿首，西洋来朝，复汉唐之旧土，开千里之新疆，累朝以来，何可言哉？”

朱载坖只是坐下说道：“朕之功业，自有后人评说，然朕寿数已高，享国日久，政务繁杂，精力不济，何必恋栈，文武臣僚，尚有致仕，朕所欲者，有始有终也。”

朱载坖接下来详细和太子解释了自己的想法，从朱载坖这里开始，建立起皇位的正常更替过程，同时建立禅让制度，保证皇帝的素质，朱载坖认为，冲龄之主，难免为人臣所执，不是所有人都是世宗皇帝那样的天才的，这点太子倒是同意，皇帝必须要有很强的行政能力才行，而且也要用很强的精力才行，要不然光是批答奏疏就能够消耗掉一个皇帝的全部精力了。

所以朱载坖很清楚，一旦年岁上来了，就不可避免的怠惰了，而这种怠惰，就是权臣、奸佞滋生的土壤，朱载坖对太子说道：“太子博览群书，岂不知自古前明后乱之主，何可胜言哉？唐之太宗、玄宗等，斑斑青史，岂不令人扼腕叹息！方天宝全盛之时。玄宗乃务清净，事薰修，留连轩后之文，舞咏伯阳之说，虽稍移于勤倦，亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨，政刑纰缪，何哉？用人之失也。自天宝已还，小人道长。如山有朽坏，虽大必亏；木有蠹虫，其荣易落。以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑！而献可替否，靡闻姚、宋之言；妒贤害功，但有甫、忠之奏。豪猾因兹而睥睨，明哲于是乎卷怀，故禄山之徒，得行其伪。厉阶之作，匪降自天，谋之不臧，前功并弃。惜哉！”开元握图，永鉴前车。景气融朗，昏氛涤除。政才勤倦，妖集廷除。先民之言，‘靡不有初‘。”

朱载坖接着说道：“朕批览史册，欲为国家建长久之策，太子其勿辞也！”

朱载坖的态度是极为强硬的，但是太子也有自己的顾虑，就是英庙之事，本朝对于所谓太上皇是极为忌讳的，原因就在于朱祁镇这个烂人，因为他被瓦剌大学校长也先教授录取北上留学之后，就被尊为太上皇，所以在本朝，太上皇一词是极为忌讳的，朱载坖之前也试过了，重臣们对于此事都是极为不赞成的，在朝廷上下，对于所谓内禅，评价也不高的。

因为所谓的禅让，往往都是政变的一种体面说法罢了，在本朝要想实施内禅，确实是缺乏基础的。