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第34章 储物符（第2页）

壶天符就是源自七十二地煞术当中的壶天术。

七十二种地煞法术，每一门都不弱于神通的效果跟威力。

而三十六种天罡道术，则是每一种都要强于神通，甚至每一种都能当做是道教宗门的根本道术一直传承下去。

打个比方，三十六种天罡道术，每一种都不比茅山传承至今的上清大洞真经差，甚至有不少还要强过大洞经的。

当然，这一百零八种道法的珍贵程度不用多说，但学习掌握的难度，也对得起那珍贵程度。

茅山之所以有人会跑去研究壶天符箓，很大可能性就是因为真正的壶天术，学习的难度实在是太高。

就好似根本不是凡人能够学会的一样。

因此，壶天符就诞生出来了。

可惜的是哪怕基于壶天术研发出来了壶天符箓，但难度跟门坎还是太高，也因此又出现了洞天符…直到最后的储物符！

然而到这里了，结果茅山传承至今，掌握这类符箓的人，却连一只手的数量都不到。

胡梓墨之所以会对储物符感兴趣，一来是因为这种符箓的前景极好，听听储物符之上的叫什么？

洞天符箓，而什么是洞天？

天地钟秀之所，灵气汇聚之地，是为洞天福地。

就像是茅山一样，茅山在道教当中就有着第一福地，第八洞天的美誉。

当初三茅真君为何会把茅山总坛设在此处，还不就是看中了此地那汇聚灵气的能力，修士修行自然是离不开外界灵气的，自然灵气越多越浓郁，修行起来自然也更加快捷。

对于修士而言，洞天的其他好处都可以不在意，唯独灵气浓郁方便修行这一点，是绝对不能忽略的。

胡梓墨有信心，只要日后自己积攒的阴德功德足够多，就能够简化洞天符箓成为技能，到时候就相当于是随身携带了一座洞天福地。

甚至，那壶天符箓也不是不可能。

第二点就是，胡梓墨看中了储物符的储物功能了，要知道他通过系统简化的物体，在以后只会越来越多，到时候如何存放都成问题，总不可能全带着到处跑吧。