六八读书

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第247章 一休心思（第2页）

现在遇到一休这么一个可以理解他们做法，并且也同为佛门弟子，如何不让藏教来人心生好感呢，当时感动得人家眼泪差不点没掉出来。

当然感动归感动，却也不认为一休从现在才开始专修六字大明咒，能有什么成果，在知晓胡梓墨他们的确没有回来后，就告辞离去了。

那散修联盟的来人也同样因为没见到目标，所以就跟着一起告辞。

结果就是，人虽然走了，但一休却把此事记在了心里，他自认为在修炼佛法的一途上面，颇具天赋，所以应该是能够在专修六字大明咒的情况之下，而有所成就的。

不过，这也只是一休自己这般认为的，具体事实如何，他自己也没什么太大把握，可事关天下苍生，又岂能如此含糊呢。

所以之前在道场那边的时候，就询问过四目，道教里边有没有可以让其加快修炼六字大明咒的法子，并且还要做到让修炼六字大明咒的佛力侵蚀入他的骨骼当中…

先不说道教当中有没有这样的法子，就算有四目也不可能告诉给一休的。

因为他明白，这老和尚是真能干出来主动求死的事情，都这么多年的邻居了，四目可不愿意看到这老东西先一步去灵山找佛祖报到。

所以，就表示别说道教没有，就算真有，那也只会是邪法，反正他们茅山的传承里边是没有这种法门的。

而连茅山这种包容性极强的宗门都没有，那就更别提其他的了。

就跟四目很了解一休那般，同样的一休也很了解四目。

也许他说的是真的，或者说得是假的，亦或者是四目自己学艺不精，不知晓茅山传承当中到底有没有这类的法门。

所以在当时，也就打消了询问四目的想法，转而想着要问问胡梓墨。

毕竟跟四目那个做师父的相比，还是胡梓墨要更受到茅山的重视，并且也被留在总坛那边数年时间之久。

如果茅山的传承里面真有这类的法门，那么没准胡梓墨会知道。

然而，现在问出来了，但胡梓墨在脑海里面回忆了一遍，都没有类似一休说的那类法门，不过炼丹法脉那边，到是有着一种拔出丹毒的法子，是要从人体骨骼当中，把丹毒给拔出来。