六八读书

手机浏览器扫描二维码访问

第42章 《灵犀诀》（第1页）

刘隆愣了一下，随即大笑道：“少来这套，谁知道你打的什么鬼主意。”但心里却有点动摇，毕竟这狐妖说不定真有不少宝物。

狐妖见软的不行，又恢复了傲娇模样：“哼！不识好歹的家伙。”

刘隆眼珠一转说道：“你要是真有诚意，先教我些本事再说其他。”

狐妖不屑地哼了一声：“你想学什么？”

刘隆看了一眼缩在空间一角的嗜铁蚁说：“御兽术！”

狐妖一听，顿时笑出了声，还以为刘隆是想借御兽之术来控制她：“就凭你也想学御兽术？”

但话音未落，狐妖就想到了一种可能。

御兽术在修仙界并不少见，大概可分三类：分别是以神御兽、以形御兽和以物御兽。

所谓以神御兽，就是依赖神念、神识与兽类心灵沟通并控制其意志，大多是运用精神力与其缔结契约的方式进行控制，也是御兽术里面最高级的方式。

以形御兽则是，通过模仿兽类行为、声音或姿态建立联系并控制它们，例如用笛声来控制蜂群，以骨哨来控制鱼群等等。

这种御兽方式，一般需要在妖兽刚出生的时候就进行训练，特别适合控制大规模的妖兽群，是妖族自身控制低级妖兽最常用的方法。

最后一种以物御兽的方式，则是人族修士最常用的方法，一般抓捕妖兽之后，利用特定法宝、符咒或器物辅助控制兽类，如御兽环、控兽符等。

这些法宝可能蕴含着特殊的力量或规则，使得兽类不得不服从修仙者的意志。

这种以物御兽的优点在于，它提供了一种更为直接和物理的控制方式，而且通过法宝的加持，修仙者可能能够控制更多或更强大的兽类。

狐妖此刻想到的就是教刘隆学习第一种方式——以神御兽。

这种御兽方式中有一个极其明显的弊端，一旦妖兽的精神、实力超过了修士，那么这种控制的关系就会发生逆转。