六八读书

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第80章（第1页）

……」

照美冥确实被打动了。

如果有人没被这样的话语给打动，那么那个人就真地有毛病。

雾隐村率先向外界公开承认了“光”组织的存在这一情况显然将本就暗潮汹涌的世界形势变得更加紧张。

但是诡异的是，除了没了人柱力的砂隐村和岩隐村毫不掩饰地派出了忍者搜寻“光”组织的踪迹外，其他两个忍村都对此事保持了迟钝的沉默。

有心人当然可以理解木叶那边保持沉默的原因，毕竟现在他们正在政权更替的僵持阶段。那么云隐村保持沉默的原因呢？

对于外界，甚至对于云隐村内部的绝大多数人而言，四代目雷影的想法是一个迷。

不过在阁楼里，老紫等人关心的倒不是四代目雷影的的想法，而是为什么宣言都发出去那么久了，响应者却没有想象中的多呢？

现在难道不是已经万事具备了吗？

七夜萤对这一点却无所谓，甚至不想花时间讨论这个问题，反而一再强调有关法律的制定里需要注意的一些隐形的点。

“就像忍者武士或者囚犯，他们想要加入‘光’，却发现自己必须要先劳动改造，这样的门槛可能会让很多人觉得不值得，甚至以为自己其实是我们的敌人。我们必须要就这一点做一个彻底的、详尽的阐述。”

“就比如桃地再不斩，称号‘鬼人’，还不是忍者的时候就杀了一百多个人，全是孩子！还都是他的同学！是不是丧心病狂？是不是？可是我们能因为这件事说他不可救药吗？不能。为什么？因为这是当时雾隐村的政策迫使他这么做的。他想这么做吗？不想。再想想他之后，成为叛忍后也做过许多恶事，但那都是生存所迫――如果他不那么做，他就会死。而事实是，在六年前，他意识到这样做的错误的之后，他就再也没有做错了。知错能改，善莫大焉。”

“我不是要原谅他，没有任何活着的人有资格去代替受害人原谅杀人者。但是法律却可以判他在这一极端情况下做的任何事都无罪。甚至应该说，现如今的法律必须要判他无罪。”

“再比如宇智波鼬，杀父弑母，屠戮了整个家族，更是十恶不赦。但是是他想那么做的吗？不是。那么他有没有权利回头是岸呢？有。不是因为有人原谅他，不是因为世界容许他，而是因为法律本就该保护所有人的正当权益，不应该排除犯罪者。”

“法律针对的不是某个具体的人，而是一个抽象的‘人’的概念。大家在制定法律的时候千万别只站在受害人的角度，还要站在犯罪者的角度，要站在一个既有可能是犯罪者、又有可能是受害者，还有可能是被诬告的无辜者的‘人’的角度去制定。”

“我们每一个人，在一生中都不可能只是一个好人，或者只是一个坏人。有时候好人会做坏事，有时候坏人也会做好事。我们必须要考虑到人性的复杂，然后才能去制定法律。我们不能忘记，当法律被颁布后，自己也是受法律保护、受法律审判的一份子。”

“法律惩戒犯罪者，同时也保护犯罪者。为什么？因为法律是一种判决的权力。而任何权力，一旦没有限制，就会导致灾难。”

“法律和制度，肯定会有缺陷，但绝对不会有一个人，一个复杂的人的缺陷来得多，来得猝不及防。而我们所要做的就是尽己所能地、不断地去修正这些缺陷。不要害怕有缺陷，我们要害怕的是看到了缺陷却不去改正。”

“举一个最极端的例子。志村团藏。此人所犯的罪行罄竹难书，他从本人的主观意愿上讲也不存在任何被迫使的证据。那么这样一个人，出现在我们面前，难道我们就能随便杀掉他吗？”

“不行。我们必须要先审判他，把证据，人证物证都摆出来，然后再定罪，然后再执刑。我丝毫不怀疑他值得一个死刑。可是难道就因为我，哪怕是我，一个正在制定法律的人，觉得他该死，他就真地要被杀死吗？”

“我们必须要小心这种情况。可以说，我们最应该小心的，就是这种情况。”

“有一个智者曾经说过：‘手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树’。「1」”

“我们必须要永远永远记得，自己代表的是‘正义’的一方、‘正确’的一方，而我们之所以能够理直气壮地这么说，不是因为我们拳头大，不是因为我们有话语权，而是因为这是事实。我们必须要用自己的行动去实践、去证明这个事实。让所有人都看清楚我们是什么样的人，他们知道了我们是什么样的人，他们就会相信我们。”

“能够被信任，做很多事就容易多了。”

“既然被信任了，就永远也不能辜负信任自己的那些人。”

“如此，才是一个可以被称之为‘好’的制度；如此，才是一道可以被称之为‘明亮’的光。”