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第一百零七章上善若水
“秋水长,这老道士太神了,好像他什么都知道一样。”
李乐乐此时马上问着秋水长,毕竟秋水长在这方面是专业人员,而且一路到大江第一城来秋水长也帮人起过卦。
不过在刚才老道士起卦解卦的过程中他竟然一句话不说。
毕竟有句老话同行是冤家,道士给修道人算命一般都会起争执,但秋水长却很反常,一句话没说。
“确实很神,只不过我觉得他这不是在卜算,而是猜透了我们的心思。
但有一点让我奇怪的是,凭这个奇字解出我身份不一样那么我还理解,毕竟大字确实有这种解释,道大天大地大人亦大,天下为大。
若受命于天,必是与众不同的。
或许可以认为他和笑笑还有柳力,甚至于一一七研究所是同伙。
但他算出你的与众不同就让我震惊了,其它人对你的异能根本不了解。
在她们看来你跟着我只不过是我贪恋你的美色,而你是一个多事爱热闹的网红而已。
没有人会认为你很特别,像老道说的是上善之人。
你知不知道上善若水的境界只有超凡脱俗的圣人才能达到。”
秋水长心里疑惑和不解的并非老道人知道自己的心思,而是对李乐乐的评价。
“她算我哦完全是奉承了,那个姑娘家不喜欢人说自己人美心善呀!
只不过我觉得她算我没算对,我从小既并不聪明,学习成绩也不好,而且淘气,甚至于还有许多小心眼,坏心眼,又怎么可能是上善之人呢?”
李乐乐想起刚才老道士的话还是脸上羞红极力否定着。
“乐乐,上善不是说什么事都做好事,不做坏事,更不是不能有小心眼。
更何况好事坏事都是相对的,并没有绝对的标准。
天大旱时天下雨应该算善行吧,但天下人也有不喜欢的。
一个政策法令若是对统治阶级上流权贵有利肯定就会对老百姓不利。
如果对老百姓有利必然对统治阶级和上流权贵不利。
所以现在但凡对老百姓好的资本家都在想办法剥夺,简单点说农田宅基地电瓶车等等。但凡老百姓觉得舒服的事情必然有资本家不舒服,他们就会千方百计的想办法让老百姓不舒服,然后老百姓想舒服那就得出钱。
所以人心的善恶标准,还有就是佛教里的善恶标准并非老子道德经所讲的善。
老子讲的善恶就是顺其自然,上善若水既是无善,就是顺其自然。它既不会因为你是权贵是富人居住的地方就多照顾,也不会因为低洼的地方脏乱差而不光顾,向下流就是水的天性,也可以称为水之道。
世人违背自然,违背水的天性看似是善其实是恶,有人得到好处了,那么就有人会因此受难受害。
古人的智慧是择善而居,居善地,简单的理解就是选择适合生存的地方,顺其自然。
所以人类文明发源地都与水有关。
现在许多农村其实就可以称得上生存的善地,一般都有水有田,所以资本家不愿意了,他们就要把农民从善地赶到对农民不善的地方,城市里去。
这样农民要生存就要出卖廉价的劳动力以换取生存所需,同时养活大量统治阶级和权贵,而不是在农村可以凭自己的劳动自给自足。
所以他说你是上善之人是比较中肯的,因为你知道我现在做的事关乎天下苍生,但还冒着生命危险参与,而不计得失,凭这一点就是上善,为而不争,利而不害。
试想现代人又有几人会考虑天下苍生的死活呢?
又有谁会冒生命危险去做无利之事呢?
大部分人考虑的都是眼前的个人之利,天下苍生的生死与他们没有任何干系。
现代人的生活逻辑很简单,有利而为,无利不为。
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